表达的内容好像有种神秘的东西

　　正月十五(2月6日)下午，许都公园锣鼓喧天、人山人海，第二届民间文化艺术节暨民间艺术表演大赛正在进行。由禹州市文殊镇坡街村村民表演的弓子锣舞排在第三个出场。

　　头戴白色小毡帽、身背弓子锣的男子一出场，便立即吸引了观众们好奇的目光。

　　“咦?毡帽哥!”一位年约30岁的小伙子给这位表演者取了这么一个生动的名字。

　　弓子锣舞上场成员约40人，旗手、锣手、大铜镲手威风凛凛地往台上一站，顿时形成了一个强大的气场。直接跳舞的不到10人：一名领舞手举小鼓满场飞跑，一左一右两个人敲两面大鼓制造气氛，3个弓子锣手及3个铙钹手在中间是主角。

　　记者在现场看到，舞者全部是成年男子。他们各持乐器，或弯腰慢走，或昂首疾奔，或一齐腾空跳跃。他们根据配乐默契合作，队形奇幻多变，令观众不解其意。

　　“从北头到南头，我跟着这个表演队连看了3次表演，感觉这个舞蹈很特别，不像舞龙、舞狮、扭秧歌那么热烈，所表达的内容好像有种神秘的东西。”魏都区半截河街道办事处孔场社区居民孔先生对记者说。

　　在市区龙湖湾小区居住的杨明华说，这种舞蹈很少见，他头一回看弓子锣舞，“有点儿看不懂”，不知道是不是古代人们在祭祀或祈福时跳的舞蹈。

    距今已有近300年历史

　　现年48岁的王振超既是弓子锣舞的领舞，也是弓子锣舞的传承人。他告诉记者，弓子锣舞是禹州稀有的民间舞蹈之一，仅在禹州市文殊镇及郭连镇流传，其他地方没有。弓子锣舞由禹州市文殊镇坡街村铜器社首创，起源于清乾隆年间，距今已有近300年的历史。

　　“坡街村有座关帝庙，为了祭祀，每年庙会期间，铜器社都进行表演。”王振超说，到了清顺治年间，当地民间艺人觉得小型铜器缺乏震撼人心的力量，便把小型铜器改成大型铜器。这样一来，虽然声音浑厚、气势磅礴多了，但由于铜器太大、太重，表演时需要不时换人等，常常出现晾场或混乱现象。为了增强铜器表演时的节奏感，消除晾场或混乱现象，艺人又增加了两面小马锣，由演奏者提着来回在乐队中穿梭敲打。艺人后来发现，提着小马锣在铜乐队中往返不停地敲打，既费力又不雅观，于是，又用竹片弯成弓形，把小马锣挂在弓子前部，这就是最初的弓子锣。表演时，舞者把弓子锣背在背上，腰中束条彩绸，弓子一头插在背后的绸子里，经左肩拉到前胸。舞者左手握弓子锣，右手握小锤击打锣面，借助弯弓的弹性，弓子锣上下飞舞，既省劲儿又好看。

    集铜器演奏、舞狮及舞蹈于一体

　　“比赛有时间、空间限制，今天我们有一些道具和动作无法展现出来。”王振超略显遗憾地说。他还说，弓子锣舞集铜器演奏、舞狮及舞蹈表演于一体，时长近30分钟。大赛时间要求控制在20分钟以内，所以这次表演只选取了精华部分向观众展示，舞狮部分省略掉了。

　　记者注意到，用竹片制成的弓子长约1.5米，上面缠绕着花花绿绿的布条和丝绸，从外形上看既像飞龙，又像凤凰。聪明的民间老艺人根据这些特点设计了舞蹈动作和队形。舞步基本上采用自由步，主要舞蹈动作有凤凰单展翅、凤凰双展翅、二龙戏珠、大闹天宫、天女散花等。其采用的舞蹈队形主要有：走8字、穿十字、剪子股、满场热等。弓子锣舞的伴奏音乐主要由民间打击乐器，如鼓、锣、镲、铙、钹等演奏。跳舞时所击打的节拍叫铜器歌，有《五虎下西川》、《锣鼓套》、《鸳鸯套》、《大上轿》、《狗撕绞》等，另外还有一个简短的“铜器首”，叫《凤凰三点头》。

　　记者注意到，该舞蹈表演动作幅度不是太大，但是节奏感强，激越豪放，一场表演下来，几名舞者的额头上全冒出了汗。

    迈出保护第一步

　　据禹州市非物质文化遗产保护中心有关负责人介绍，弓子锣舞是中原地区稀有的民间舞蹈之一，是禹州人民在长期的生产、生活实践中创立的一种民间艺术形式，群众基础广泛，深受当地群众喜爱。弓子锣舞鼎盛时期，数十个铜器社1000多人踏歌表演。弓子锣舞不但在祭祀仪式上出现，还经常出现在各种集会上，表达百姓乞求风调雨顺、国泰民安的美好诉求。

　　市文化新闻出版局文化产业科科长安玉龙说，从弓子锣舞的起源来看，它反映了当时、当地的社会文化、经济状况、民间风俗等，对研究禹州当地的历史沿革、民风民俗等都有积极作用。由于大型铜器表演者需要在表演过程中连续敲打几十公斤重的铜器，只有身强力壮的中年人或青年人才能胜任。在当今多元文化背景下，年轻人参与热情不高，弓子锣舞的传承受到了很大影响。现今只在文殊镇坡街村及郭连镇流传，熟悉舞蹈套路、技巧，精通演奏乐谱的艺人越来越少，铜器歌也仅剩9首。此外，弓子锣舞由最初的祭祀演变成一种文化活动，乐器、服装的购置多是群众自发捐赠，资金来源严重不足，加上这种群体性演出受到人员、季节等因素限制，缺乏有效的展示平台，发展后劲不足。

　　“入选‘非遗’名录的项目，都具有很高的历史价值、艺术价值和社会价值，由于种种原因，濒临失传，发掘、抢救、整理和保护势在必行。”安玉龙说，“非遗”是人类的生命记忆，是人类创造力的精神源泉，入选“非遗”名录对于弓子锣舞来说，只是迈出了保护的第一步，以文字、录像、录音等手段记录下来，使其物质化、资料化，调动一切积极因素，把“非遗基因”留住，让历史文化的“活化石”永不消亡、焕发活力是当前最关键的问题。【原标题：最初跳给关帝看，距今已近三百年】