关公读《春秋》 （摄于洛阳关林春秋殿）

    阅读提示： 君子之泽，五世而斩；人逾百岁，终有一埋。但关公却与众不同，其子孙永享荣光，其精神永被传递。中国人尊崇关公，地不分南北，人不分贵贱。英雄结拜，土匪聚反，都讲义气拜关公，并由此形成关公信俗大观：复杂而斑驳，光怪而纷然。

　　若这样设问：关公与孔子比较起来，谁的粉丝更多？

　　答案很明确：关公的粉丝更多。无论好人坏人，不分男女老少，都尊关公。孔子的粉丝，无非来自主流社会，官府衙门和文人层面。关公的粉丝则来自社会各界，上至帝王将相，下到平民百姓，咸淡江湖，青红帮派，都撅着屁股给关老爷磕头作揖。

　　关公是对中国民众影响最广的一个人，朝野同敬、男女共尊。在中国，能令各行各业都接受的神灵和英雄，非关老爷莫属，这就是关公信俗。

　　关公的红脸：关公信俗中的第一个鲜明符号　

　　我在关林采访，关林管理处副处长李春敏要为我找个讲解员。我一看只有３个讲解员，还有那么多的游客在等，我说不用了，就“尾随”一个旅游团，“拾着”听了几句。结果听出了个大概：讲解员嘴里的关羽，不是正史上的关公，而是一些传说故事中的关公，是关公信俗的民间版。但这些故事听起来，反比史书上的干巴文字要生动，要丰富。

　　譬如关公的红脸问题，民间就有三个不同版本。

　　第一种说法与貂蝉有关。一说关公偷看貂蝉洗澡，结果被貂蝉发现了，关公感到羞愧，从此成了红脸；二说吕布死后，留下宝物两件，一个是赤兔马，一个是美貂蝉。曹操为了笼络关公，把赤兔马和美貂蝉都给了关公。

　　应该说这两个礼物，对关公都有诱惑力。第一，宝马配英雄，珠联璧合；第二，英雄爱美女，自古而然。于是关公白天和赤兔马操练，晚上和美貂蝉同居。但一天睡到半夜，他端详着貂蝉，硬是从美色中读出“祸水”两字，于是想起大哥刘备，还不知道在哪儿打游击呢，而自己却在这里贪恋美女，真不够义气！于是剑刺貂蝉，被喷了一脸血，从此变成红脸，再也洗不掉。

　　第二种说法出自清代学者梁章钜，他在《归田琐记》中讲：关羽小时候力气大，经常惹事端，父母把他关在后花园。一晚，听到有老者哭泣，关羽破窗而出，上前询问得知：本县豪强抢夺民女。遂大怒，杀豪强，亡命涿郡。途中遇一条河，就来洗脸，却把脸洗成了枣红色。“面如重枣” 就是这么来的。

　　这里没有交代，河中究竟有什么东西，竟能把人的脸洗成红色。试想关公生活的时代，还没有任何工业污染，河流中自然不会有洗不掉的化学成分，咋会把脸洗成红色呢？若说人群中偶尔发现这种红脸，也是极有可能的，但不会像舞台上关公的脸那样红，我猜想关公的脸有点像“西藏红”，或者比常人的脸红一点，但不会红到“面如重枣”的地步。

　　现在想来，罗贯中这个人是有问题的，他写《三国演义》，有的地方写得过于夸张。譬如关公那样的红脸，红到发亮的程度，在现实生活中是不存在的，一些医生也说：若按现代临床看来，一个人的面色过于红，不是红细胞增多症，就是肾上腺皮质功能亢进，要不就是面部脂溢性皮炎，再就是某种药物中毒了，总之是病态的。

　　结果你老罗可好：让关羽一出场，就成了一个病人！但把话说回来，我们还得感谢老罗呢，因为他老兄这样一写，便给了我们一个脸谱，好让观众分出忠奸来。老百姓一看：关公的脸是红的，忠臣！曹操的脸是白的，奸臣！一目了然，美丑分明，非常明确，并由此形成关公信俗的第一个符号。

　　“儒称圣，释称佛，道称天尊”：关公是怎样被三教共敬为神的？

    在中国庙宇文化中，有一个奇特的现象：关老爷的神像，不但出现在寺庙中，也出现在道观里，有时候还被当成文神，接受儒家弟子的膜拜。正所谓：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。”