伏羲，是我国上古传说中的“三皇五帝”之首。据说他是其母华胥氏踩了雷神的足印应“孕”而生。其时世界混沌初开，伏羲带着他统一了的东方夷族部落，为了繁衍生息，从干旱、荒芜的成纪（今甘肃天水）沿黄河东下，终于来到了一个湖泊辽阔、水美土肥、树茂林密、水中有鱼、林有禽兽的地方——宛丘（今河南淮阳）。
 
　　据文献记载，太昊伏羲氏部落在宛丘长期经营期间，曾创建了当时最灿烂的文明——东夷文化。伏羲的主要功绩有：造书契，取代了以往的结绳记事；画八卦，观天地气象的变化；结网罟，教导民众捕鱼打猎；取火化腥，创始熟食，驯养六畜，用兽皮缝制衣服；制嫁娶之礼，发明陶埙、琴瑟等乐器；设立官员，管理人民，官员身上都画着一条龙，表示他们的身份……就这样，太昊伏羲氏部落以龙纪官建制，自号龙师，宛丘就成了龙都，部落子民的后代也就是龙子龙孙，繁衍生息下来也就成了人文意义上的“龙的传人”。
 
　　那伏羲部族、东夷集团又是如何演变成中华民族的呢？据《礼记·礼运篇》描述，远古的人“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”《庄子·盗跖》说他们“昼拾橡栗，暮栖土木”，那个时期的人们能不能活下来主要看老天赏不赏饭吃。为了改变这种不靠谱的活法，伏羲试着用绳子结网捕鱼，接着又把网罟支到了树林捕捉鸟兽。这样一来，食物的获取变得容易了，而且开始有了富余，可以圈养，留待雨天或冬天食用。伏羲还进一步教会了人们用火烹饪，烧煮食物，在用葫芦底部涂泥防火以便烧煮食物的过程中，又最终发明出了陶器……
 
　　我们从伏羲这些了不起的功绩就可以得知，在上古时期，伏羲氏的各种创新，用我们今天的话来说，就是代表了先进的文化和先进的生产力，也代表了最广大人民的根本利益，所以，他的东夷集团也就越做越大，逐步统一了天下“部落万国”，其东夷文化也像叶脉一样从中原地区渗透开来，深深影响着其周围的其他文化，最后九九归一，形成了华夏文明。伏羲也就自然而然成为了中华民族的人文始祖。

　　关于伏羲名字的由来，民国著名学者闻―多曾提出一个很有创意的观点。他认为，伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”。在陶器发明之前，寻找合适的专用取水用具是先民们急于解决的大问题。先民可能会尝试着用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试过程中，逐渐认识到葫芦最适合用做取水用具，又逐渐形成制瓢技术。这就是“匏析成瓢”。伏羲氏本名另一个可能是“匏系氏”，就是把葫芦系在腰间增强浮力以便涉水渡河的意思。
 
　　闻一多的这个说法也许有点穿越了。因为按庄子的讲法，在距离伏羲相当后的战国时代，连智者惠施都还曾为大葫芦不知其用而犯愁。《庄子·逍遥游》记载，惠子有次对庄子说，“魏王送给我一粒大葫芦的种子，我把它种下去后结了个大葫芦。其体量大得足可以盛装五石粮食。但用它来盛水盛浆，它却因质地太脆，承受不了自重，容易破碎。把它切开做瓢用吧，但又太大了，舀水舀浆哪里用得着那么大的瓢。能说它不够大吗？很显然不能。但它就是枉然其大，大而无用。我瞅着这么个看着挺大个却不顶用的东西就来气，于是一锤子下去把它砸了。”结果被庄子嘲笑，“你有容量五石的大葫芦，为什么不把它镂空内瓤，做成大腰舟，浮游于大江大湖呢，却愁它大而没有用处？可见你的思路是被茅草塞住了，让成见蒙蔽了你的心，太不开窍了。”

　　看来有点扯远了。但在民间传说中，确有伏羲从使用葫芦的烦恼中得到灵感，最终发明出了陶器、陶埙的故事。话说当年葫芦河两岸的葫芦多，伏羲和族人都很爱用它来盛水。可是问题就来了：葫芦盛水时间长了容易腐朽，而且天生的葫芦往往还有漏眼。怎样才能让葫芦不漏水而且还耐用呢？一天，伏羲抱着一个朽漏的葫芦坐在火塘边往朽漏处抹泥巴，边抹边想，抹着抹着，不知不觉就把葫芦全身都抹上了泥。伏羲想困了也抹困了，结果身子一歪就睡过去了，怀中的葫芦掉进了火塘。等伏羲一觉醒来，发现掉在火塘里的葫芦不但没有烧坏，反而变硬了。这就是人工制陶的由来。

　　中国的英文china，本义就是瓷器。中国人烧制陶瓷的始祖就是伏羲。从陶瓷文化对于中华文明的意义而言，伏羲的中华民族人文始祖的地位也是无可争辩。而在今日甘肃天水地区的秦安大地湾前仰韶文化遗址，考古发掘出土了葫芦形人首彩陶瓶等文物，也佐证了传说有据。

　　据东汉的《白虎通义》记载，“伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇，正五行，始定人道。画八卦以治下，下伏而化之，故谓之伏羲也。”相传伏羲氏在宛丘完成了他的大业后，寿终正寝，享年196岁。后人在宛丘建陵寝以祭之，曰太昊陵。据记载，在春秋时期宛丘为古陈国（也就是《论语》中说孔子“在陈绝粮”的那个陈国），当地已经有了陵墓，汉代在陵前建祠，宋太宗诏立陵庙，明清两代累加修葺，陵园规模也就越来越大。外城、内城、紫禁城三城墙依次护围，蔚为壮观。号称“天下第一陵”。

　　资料显示，今日河南淮阳城北的太昊陵古建群，面临万亩龙湖，背阔无垠平川，坐北朝南，气势宏伟。占地875亩，十门九进，从午朝门经统天殿、显仁殿到太昊伏羲陵，中轴线长达750米。其中，在统天殿前有这样一副对联：“华夏文明三始祖，淮阳伏羲第一人。”联中所说的中华文明三始祖依次是：伏羲氏、神农氏、轩辕氏，后人又分别称之为：太昊、炎帝、黄帝。在民间传说中，太昊伏羲较之炎帝神农、黄帝轩辕更为古老，因此位居三皇之首。而太昊伏羲陵的规模，在三皇陵园中也是堪称第一。

　　在太昊伏羲陵的统天殿里，有一尊巨大的伏羲坐像。其造型为散发披肩，身披兽皮，双手怀抱八卦图，目光深沉、睿智。 而在民间神话里，伏羲的形象多为人首龙身或人首蛇身。有一种说法称，人首龙身（蛇在民间亦名小龙），即是汉字的“道”字。而现在每年农历正月十六的春祭和农历七月十九的秋祭，也是根据伏羲生于春死于秋的传说而来的。

　　2008年春节，我从北京回深圳。休假期间看望了一位在深的“老”友。特意说“老”友，是因为：（一）他是一位年纪比我大很多的长辈，（二）我们认识亦有些年头了。那天，他和我聊了整整一个下午。话题大体还是围绕着国学与民俗在游走。我告辞时，他特意将闲谈中提及的一本市面上没有的内部资料友情相赠。当时我翻开那本沉甸甸的大书，在扉页上就见到了全国人大常委会原副委员长李铁映的名字，其所作的《颂中华人文始祖太昊伏羲辞》是该书的代序。

　　该颂辞开篇两句8个字，只看一眼就能让人记住：羲皇吾祖，龙脉绵延。（原标题：太昊伏羲和他的天下第一陵）