伟哉岳庙——王之功于是为极

　　为了纪念岳飞，明成化十四年(公元1478年)，河南布政使吴节、知府张岫主持在朱仙镇建起了精忠岳庙，这座岳庙规模宏大，占地12320平方米，坐北向南，三进院落，外廓呈长方形，殿堂巍峨，碑刻林立，雕绘塑铸，十分壮观，为全国四大岳庙之一。对此《祥符县志》上是这样写的：“朱仙镇岳庙是明代四大岳庙之一，岳庙始建于鄂(古鄂州)，再建于杭，三建于汤阴，今建于汴梁南之朱仙镇。在鄂者王开国地；王冤白时，已建于杭者王墓存焉；在汤阴者王父母之邦……而朱仙镇者王之功于是为极，王之忠愤所不能忘者也……”

　　朱仙镇精忠岳庙历经明、清两代多次整修，香火十分旺盛。

　　清末及民国时期，历经天灾人祸的朱仙镇岳庙坍塌颓废，无人过问。到开封解放时，荒凉破败得已不成样子。从上世纪80年代开始，有关部门对岳庙进行修复，新修了山门、拜殿、大殿、五将祠、五子祠等。步入庙门，首先映入眼帘的是明代铸造的“五奸跪忠”铁像，五人蓬头垢面、袒胸露脐、双手反缚、两腿屈膝。其工艺精绝，形象十分逼真。穿过拜殿院中立有几通古碑，其中《满江红》及《送紫崖张先生北伐》两通碑是我国目前仅存的岳飞手迹石刻，十分珍贵。大殿正中端坐的是新塑的岳飞彩绘塑像，帅盔金甲、气宇轩昂。塑像上方悬挂着岳飞手书“还我河山”复制匾，金光闪闪、气势万千。岳云、狄雷、何元庆、严成方四员小将分立两旁，正是这四员小将挥动八柄大锤，冲向十万金兵，如入无人之境，迫使金兵撤兵北退，谱写了一曲“八锤大闹朱仙镇”的传世佳话。

　　朱仙镇岳庙1986年被列为省级文物保护单位，1991年正式对外开放，2003年在这里曾成功举办了纪念岳飞诞辰900周年活动。

　　朱亥遗迹只在楹联中

　　朱仙镇是个古镇，古到什么程度，没有人说得清。有材料说，那里原来叫做诸仙镇，镇上原有一条仙人街，仙人街当然不会只有一个仙人。还有人说：“朱仙镇最兴旺的时候，大凡天上有的神仙，在朱仙镇都能找到其庙宇。”话说得也许有点过，但却可以为“诸仙”作个注脚。战国时期，跟随信陵君魏公子无忌“窃符救赵”、锥击晋鄙的朱亥，在赵国居留8年后，复随信陵君返回魏国，回到故里开封城西南10多公里、今天叫做仙人庄的那个村子。他被封为信陵君副将后，举家迁往诸仙镇。由于这朱亥曾为屠夫，重侠尚义，后世的屠户就把他尊为屠宰业的祖师爷。于是，朱亥除了隐士、义士种种桂冠之外，又有了朱仙的尊号。也就是从这时起，他过去住过的那个村庄就被人叫做仙人庄，诸仙镇也改叫朱仙镇了。

　　有人考证：北宋时朱仙镇不叫朱仙镇，而叫朱仙驿，是个驿站。改叫朱仙镇是北宋末年或金初年间的事。不过这并不妨碍朱仙冠名的事实。仙人庄和朱仙镇都是朱亥故里，这是大家都承认的事实。

　　今天的朱仙镇已无朱亥的任何遗迹，只有岳庙山门原有的一副楹联：“若斯里，朱仙不死，知当日金牌北召，三字含冤，定击碎你这极恶滔天黑心宰相；既比邻，关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民留哭，必保全我那精忠报国赤胆英雄。”尚可以看出朱亥确实曾在这里居住过。

　　岳飞北伐与相思槐的故事

　　南宋绍兴十年(公元1140年)，岳飞第四次北伐。郾城大捷后，岳家军北上，前锋直抵东京汴梁西南之朱仙镇，与金军激战。这就是老百姓传说中的“八锤大闹朱仙镇”故事的底本。至今镇上的老百姓还有一个传说，说当年岳飞驻军朱仙镇的一个清真寺内(北寺)，他的坐骑就系在清真寺大殿前的一棵大槐树上。后来岳飞连接十二道金牌，奉命班师，大军南撤，朱仙镇重陷金人之手。这棵系过岳飞战马的大槐树突然从树叶里流出道道汁液，人们以为这是大槐树思念岳飞的泪水；次年农历腊月岳飞遇害风波亭，大槐树再次伤心落泪。由于伤心过度，大槐树逐渐枯死，人们就称它为相思槐。痛惜之余，不肯把树身毁掉，一直保存在寺里。

　　这个拥有相思槐的清真寺，就是今天朱仙镇清真北寺。它始建于北宋年间。是河南省现存规模较大、较完整的伊斯兰古建筑群之一，它的建筑很有特色，山门前有一对大石狮子，山门前后用八根石柱支撑，柱上刻有各式花鸟虫鱼，其中一块“未雨先知”石刻，传说与乾隆皇帝及纪晓岚有关。前后檐上的双面透木雕，技法高超，都是国内少见的珍品。其大拜殿由前中后三殿组成，雄伟高大，庄严肃穆，大殿顶上的宝瓶和殿门上的鱼鳞窗也很有特色。前不久这座清真寺被国务院批准核定为全国重点文物保护单位。

　　贾鲁河漕运促进了朱仙镇的繁荣

　　战国时期，朱仙镇位于启封城下，屡遭战祸，只是个一般性的村庄聚落。隋开通运河后，汴水成为沟通中国南北交通的重要命脉，朱仙镇因濒临汴水，得舟楫交通之便，成为水运码头，加上它地近开封，人来客往，货物集散甚多，乃日渐繁荣起来。北宋时受京都商业的影响和漕运之利，更成为享誉全国的名镇。但随着宋金及金元战争的长期破坏，以及黄河河患的决淹，加上汴水淤塞，舟楫停驶，朱仙镇逐渐衰落了下来。

　　元至正四年(公元1344年)正月，黄河决汴梁，再决于白茅，百姓流离失所，朱仙镇亦受到严重影响。朝廷派贾鲁先为行都水监，后为工部尚书兼总治河防使，专职治河事宜。这位贾鲁字友恒，河东高平人，他治河注重实效和综合治理。首先整修下游故道，然后先堵小口补修旧堤，最后集中力量堵塞白茅口，将黄河逼入故道。堵白茅口时正值秋汛，口大水急，无法合龙，贾鲁果断采取沉船法，将27条大船依次连接在一起，固定于决口处，再往船上装石头，装满后同时凿洞沉船，终于堵住决口，一次合龙成功，创造了治黄史上的奇迹。

　　贾鲁堵口成功之后，又引密县水，经郑州、中牟，折南至开封朱仙镇，而后汇入古运河，直达商水县入淮。贾鲁此举既消除了水患，又给朱仙镇漕运带来了复兴的契机，豫人感其德，以其名冠河曰贾鲁河。

　　贾鲁河横贯朱仙镇，作为开封的重要水运港口，朱仙镇很快兴盛起来，至明、清时期达到了顶峰。当时的朱仙镇南至腰铺，北到小店王，东至宋寨，西到豆腐店，要比今天的朱仙镇大得多。据说最兴盛时全镇大小街道100多条，贾鲁河码头日泊船200余只(据新中国成立后出土的船锚考证，当时已有相当吨位的大船在此停靠)。客商云集，带动了商业的繁荣，各类商店、作坊、客栈以及说书唱戏、抽签算卦、走绳卖艺，各行各业，应有尽有。所以有人认为：谈朱仙镇的二次繁荣，不论贾鲁开挖贾鲁河之功是很不公平的。

　　朱仙镇木版年画源远流长

　　朱仙镇岳庙的东侧，与其毗邻而居的是关帝庙，它始建于明嘉靖六年(公元1527年)，崇祯年间又增修了一座大舞楼。随着商业的逐步兴盛，清康熙、乾隆年间又三次修建增扩，作为商业庙会及文化娱乐活动的载体，关帝庙达到了鼎盛时期。其后，戏楼、舞楼先后被拆。现仅存卷棚主殿及东西厢殿，飞檐叠起，气势雄伟，仍是不可多得的古建瑰宝，现为朱仙镇木版年画社社址。

　　朱仙镇是我国四大年画产地之一，也是我国民间艺术宝库中的一颗璀璨明珠。北宋时期，京城开封经济繁荣，文化昌盛，民间木版年画业开始发展兴旺起来。每年过春节，家家户户都要贴门神、年画。公元1127年靖康之变，原在京城从事年画创作的技艺工人，一部分被金人北掳，一部分随宋室南迁，留下来的则大都转移到朱仙镇恢复生产。随着朱仙镇的逐步兴旺，木版年画也得到了长足发展，最多时年画作坊达到300家，产品畅销邻近各省、区，颇负盛名。

　　朱仙镇木版年画构图饱满、对称，线条粗犷、简练，大多取材于人们熟悉和喜闻乐见的历史戏剧、民间传说的题材。人物造型不按常规、不求比例而突出人物性格，色彩浓重艳丽，经久不褪，极受欢迎，极具欣赏和收藏价值。鲁迅先生生前曾给朱仙镇木版年画以很高评价，俄罗斯亚历山大三世博物馆收藏的一幅《四美图》年画是金代朱仙镇所产，价值连城。

　　朱仙镇木版年画作为民族文化遗产，从上世纪末开始受到国家有关部门的注意，前不久传来喜讯，朱仙镇木版年画荣列第一批国家级非物质文化遗产项目名录。近日又一喜讯接踵而至，计划总投资1244万元的中国朱仙镇木版年画博物馆有望于年内动工，但愿早日成为现实。（原标题：古老美丽的朱仙镇）