不是那么容易挤破的。多年的“后现代化”运动反思工业革命和恢复文艺复兴基本原则、赋予“艺术定音”以新的生命，但是，艺术和科学的孪生性却使得“艺术定音”和“科学定音”彼此格斗的同时又彼此依赖。有趣的是，西方文明有高于所有人类的爱情女神和艺术女神，每当人类困于黑暗之时，她们总能把人类送上新的光明大道；可是，西方文明却没有一个相同地位的科学之神，而且，一旦科学之神出现、那就意味着科学的生命从此彻底完结，这就注定了人类在科学领域只能依靠自己在黑暗中摸索。
       
    在中国文明里，没有爱情女神和艺术女神，却有爱情和艺术的神人先祖；比西方文明多一招的是，中国文明里有多位杰出的科学神人先祖。在困于黑暗之时，人们祈求的对象不是那些高于人类的神，而是血缘先人。这就使得中国音乐不必在“艺术定音”和“科学定音”之间做困难的选择，却必须在“先祖定音”和“权宜定音”之间做更困难的选择，结果是常常陷入艺术和科学的混淆的泥沼。这种混淆曾经为中国带来了丰富多彩的音乐艺术。然而，30年前，在标志中国重新面向世界和步入现代化时代的改革开放政策开始之际，北京舞台上演奏的不是任何中国古代或现代的音乐作品，更不是用朱载堉“十二平均律”写作的作品，而是“完美律”的贝多芬命运交响乐。【原标题：挤一挤“朱载堉泡沫”】