长垣县龙山商业街入口处牌坊

    文坛宗师

　　李化龙年少时天资聪颖，卓尔不凡。清代曾任湖广按察使佥事提调学政、长垣人郜焕元曾撰写《李襄毅公传》，说李化龙读书一目十行，作文下笔立就，被当地人称为“神童”。赵南星在《李于田诗集序》说：幼年的李化龙初学《四书》、《五经》时，就像平时学过一样，让诵能诵、让写能写。稍大一些时，又能作诗。可见，李化龙在孩提时代就受到良好的文化教育，《四书》、《五经》烂记于胸，吟诗弄文无所不能。其实，李化龙的求学之路充满了艰辛。曾任明代后期工部尚书、户部尚书、兵部尚书、东明人石星撰写的《处士李公（即李化龙的祖父李继古）暨节妇张孺人合葬墓志铭》中说：李化龙的曾祖父李诫当过盱眙县丞，后因家道中落、生活拮据，家里人很少读书。李化龙寡居的祖母、“节妇”张氏非常有见地。为使诗书传家，在李化龙十岁时，她让儿子李栋留在乡下，独自携领两个孙子李云龙、李化龙搬进城里，跟随李化龙的姑父、举人殷炼（万历十二年任山西稷山县知县）读私塾。期间，张氏夜里纺线，伴读到深更半夜；早上鸡鸣时，又唤醒两个孙子起床读书。三年后，李化龙兄弟相继考入县学。这时的李化龙文学底蕴越加深厚，在当地已崭露头角。

　　李化龙十七岁时从学于长垣教谕（学官名，负责地方教化）吴嵚。吴嵚是江苏武进人，后任国子监助教，学识品行都很优秀，任教谕时使长垣文风大振，县学成绩为大名路三州五县之冠。吴嵚对李化龙青眼有加，曾预言道：李化龙是日后能够担当天下大事的人。后来吴嵚到大名府讲学，李化龙跟随他去元城书院学习，文学造诣愈深。一说明代监察御史、长垣人苏民望也曾教授过李化龙。李化龙在十九岁乡试时考中举人，次年春考中进士，八月任嵩县知县，从此踏上了为官从政之路。李维桢在《李少保诗序》中说：李化龙在年青时就能作古文辞，文才名震中原、誉冠天下，被齐鲁河洛一带文士当作榜样。

　　步入盛年之后，李化龙随着阅历的增加和官位的迁升，对庙堂、对民生、对生活的感悟越来越深，其文学造诣也日臻完善，达到了炉火纯青的境界。李维桢说：“（李化龙）不到四十岁就担当高官，不到五十岁就成为重臣，名望地位和谥号文正的李东阳（明英宗时首辅大臣，政治家、书法家、诗人）并列。”赵南星说：“李化龙的著作，可以映照机理知轻重，可以显扬贤明的行为，可以分辨物理的变化，可以倡树弘扬正气，可以使人返璞归真。”曾任明代后期刑部尚书、工部尚书、两度出任兵部尚书、晚年力辞吏部尚书而不就，人称“黄五部”的黄克缵(音zuǎn)称李化龙为“一代风雅”。由此可见，李化龙在当时文坛地位之巨、名声之盛、影响之远。

　　诗词大家

　　李化龙特别喜爱诗词歌赋，留下了大量诗作。史载李化龙年少时就能吟诗弄句，为一时之冠。赵南星说他“二十岁中进士后，对诗词更加用心”。黄克缵说他“刚到五十岁，文学创作更加丰盛，成就更加卓著”。可以说，李化龙的诗作几乎伴随他的一生。

　　李化龙为后人留下的诗主要见诸《李于田诗集》，共分为《嵩下稿》、《中州稿》、《辽阳稿》、《田居稿》、《西征稿》、《河上稿》、《东省稿》、《都下稿》、《南都稿.上》、《南都稿.下》、《场居稿.上》、《场居稿.下》，共十二卷一千余首。而史料上所记述李化龙的《场居策》（经考证应为《场居稿》）二卷、《田居稿》一卷、《河上稿》一卷，实际上是《李于田诗集》中的一部分，并非著述的其他书目。从诗集收录的诗词来看，其撰作之多、范围之广、内容之精、影响之大，诚可谓当时的诗词大家。

　　纵览李化龙的诗作，无一不浸透着忠君、爱民、敬业、乐道的思想，既有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的思虑，如“雪满江天送客舟，淮阳竹马待君侯。十年画省推高第，千里专城居上游。帆挂广陵明月夜，涛回桐柏白云秋。汉庭长孺谁堪比，卧治应分圣主忧”（《南都稿.上》中《送张郎中出守淮安》）；又有立天地、留清名的志向，如“男儿生世间，愿为天子使。战胜拥旌旄，荣名列青史”（《辽阳稿》中《回乡》）;有思父母、念儿女的亲情，如“驿使传家信，惊疑不敢开。愁深频问讯，读罢转徘徊。有幸安堂背，无由哭夜台。君门千万里，何日是归来”（《西征稿》中《得家书》）;还有描草木、赏昆虫的淡雅，如“秋风欲下来，蒹葭已苍苍。望而不可见，人在水中央”（《东省稿》中《苇》）；就是凡俗趣事也入诗中,如“暑去金飚爽，凉生玉露零。人间飘一叶，天上会双星。望极河应浅，情深驾欲停。明知为巧累，不敢乞仙灵”（《东省稿》中《七夕》）。

　　李化龙对自己的诗作也较为认可，甚至自视甚高，曾经说：李献吉（即明代文学家李梦阳，字献吉，“前七子”之一）之后好诗基本没有了。而当时的文坛领袖也都对其诗给予了很高的评价。黄克缵说李化龙诗“上凌风雅，下逼汉唐”，达到了出神入化的境界，“长短大小，轻重疾徐，无不如意；阴晴舒惨，悲喜聚散，咸极真趣；比物连类，援古证今，咸切事情；开合变化，气格音韵，咸准古人而中绳墨。”李维桢对李化龙推崇备至，认为明朝以来最著名的诗人是“李姓三公”，即李东阳（字宾之，曾任礼部尚书兼文渊阁大学士，茶陵诗派的核心人物）、李梦阳和李攀龙（字于鳞，明代著名文学家，“后七子”的领袖人物），而李化龙的诗作更在三人之上，“三公所应有则有，所应无则无”，卓然自立，自成风范。赵南星评价更高，认为李化龙的诗取百家之长，又不晦涩难懂，涉猎广泛，穷尽其妙，“洞彻无遗之识，员神不滞之才”，像李化龙这样的人，基本上可以称之为圣人了。

　　治文楷模

　　李化龙勤于王事，则夙夜在公，不辞劳苦；工于文，而力求规范，笔耕不辍。在戎马倥偬的岁月里，李化龙在处理冗杂的事务和政务中，不但写下了很多传世诗词文章，而且留下了大量的议政文字。他议政的文章，以《平播全书》、《抚辽疏稿》、《邦政条例》、《治河奏疏》等为代表作。这些文章行文严谨，层次清晰，要义突出，切中肯綮，为后来者治世理政树立了典范。其中影响最大的，当以《平播全书》为首。

　　流传下来的《平播全书》有多种版本，其中比较有名的有原刻本、黄登贤家藏本、定州王氏谦德堂校刊本等。清代乾隆朝副都御史黄登贤编制的家藏本《平播全书》共十五卷，前五卷为进军时奏疏，第六卷为善后事宜奏疏，第七卷为咨文，第八卷至十一卷为牌票，第十二卷至十四卷为书札，第十五卷为评批、为祭文。商务印书馆于1937年编印的《平播全书》（民国26年12月版），共十五卷，分“奏议”六卷计七十二道疏，“咨文”一卷计五十三篇，“牌票”四卷计二百七十五道，“书札”三卷计三百八十九封，“批详、祭文”一卷计祭文三篇批详若干，计约七十万字。黄登贤评点说：“《平播全书》以收集公文等资料为主，虽然不是以记事为主，但其收录的资料全为平定播州而撰写的，实际上囊括了平播之战的全过程，因此说《平播全书》既是一部资料汇编，同时也是一部记事文集。”《平播全书》从军事谋略、政治教化、财税收入、后勤保障、人才选拔、民族政策和地方政权建设等方面，全景式地记录了平播战役战前、战中、战后的各个环节和过程，堪称一部活生生的军事教科书。《平播全书》对后世影响很大，被明清乃至民国时期的很多军事将领作为军事攻略的范本。

　　李化龙的其他文疏也影响深远。如《邦政条例》十卷，是李化龙对管理地方的思考和实践所著的政书类本。明代此类本多为官方律令、规章，即使是私家撰写，也大都以所任官职署名修纂，准官书性质，又非正规著述。《治河奏疏》四卷，是李化龙以工部右侍郎总理河道时所著。当时黄河横决，南北航道不通，他和淮阳巡抚李三才上疏，奏开泇河有“六善”，于是开泇济漕，奠定了泇河水运的基础地位。《抚辽疏稿》也称《抚辽奏稿》或《抚辽疏》，是李化龙巡抚辽东时的奏章汇编，主张除首恶，开贸易，修边政，以图永安。此书后来被清朝江苏巡抚杨魁以“有谬妄违碍语句”奏缴，1778年（即乾隆四十三年）禁毁，现宁波天一阁存其善本，北京图书馆也存有残本。

　　子在川上曰：逝者如斯夫。李化龙作为四百多年来最为耀眼辉煌的长垣人之一，其历史功勋自有后人述说。然而，由于流传手段的局限、历史环境的影响和文物资料的损毁，后人对他的文学造诣却知道的很少，甚至罔顾史实。作为长垣的一个晚生后学，有责任和义务把李化龙风雅的一面呈现给世人。也希望藉此起到一个宣传李化龙、宣传长垣乃至中原地区历史文化的作用。这是笔者不揣冒昧而写这篇文章的目的。（作者:陈文圣）

　　注：本文参阅资料主要有李化龙著《平播全书》、《抚辽疏稿》、《李于田诗集》、赵南星著《李节妇传》、石星著《处士李公暨节妇张孺人合葬墓志铭》、郜焕元著《李襄毅公传》和陈振宇先生著《匡蒲名人录》及部分网站有关李化龙的著述。【原标题：一代风雅李化龙】