一个伟大的部落首领，一段惊心的史前文明。

    颛顼帝，懿济圣母昌朴之子。前承炎黄、后启尧舜，他创制九州，定下四季和二十四节气，被后世推崇为“历宗”；身为一代部落联盟首领，他开疆拓土，南征北战，与黄帝、帝喾、尧、舜一起，被古代历史学家尊为“五帝”。

    龙山文化时期，处于中国新石器时代晚期。这个距今约４３５０─３９５０年，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省份的古老文化，紧紧承载着颛顼帝生活时期的传奇历史。

    “对于懿济圣母文化游览广场的设计，我们依照地形，自低至高将其分为三个平台即三个游览区，分别是：玄帝神迹，圣祭神坛和上古神话”，景区负责人张平鸽介绍说，“第一平台即‘玄帝神迹景区’，就是通过对颛顼帝事迹的讲述，全面展示龙山文化这段史前时期的社会图景，从而循序渐进地奠定‘圣母’在朝圣者心中的神圣地位，增强感召力。”

    懿济圣母和颛顼帝的时代早已成为古老的传说，但华夏文明的血脉却依然在这片土地上静静地传承着。

    华夏图腾柱广场

    这是龙山文化时期雕刻艺术的标志。

    华夏图腾柱广场，位于第一平台的中心位置，其平面为正八边形，象征八方，内切圆直径为３０米。广场中心竖立有一根直径１．２米，高８．４５米的华夏图腾柱，八方有八个石雕球，象征奠定华夏根基的八方九州，暗喻了颛顼帝开疆拓土，统一天下的丰功伟绩。

    华夏图腾柱是以早期龙图腾、饕餮纹图案为参考，做出的具有早期纹饰色彩的深浮雕立柱。图腾中龙的形象抽象、概括，有别于一般的新石器晚期龙的造型。主体龙身周围可添加云纹、回纹，作为填充纹样。龙的造型宁方勿圆，风格古拙，颇具特色。

    图腾柱八方的八个图腾球分别雕刻鸟纹、牛纹、龟纹、马纹、羊纹、象纹、蛇纹、虎纹，每个球雕刻一种动物图腾形象，象征不同的部族及地域，动物纹样周围可填充云纹、回纹及草纹等纹样。这一组景观充分显示了龙山文化的艺术风格。

    北斗七君阵

    传说，颛顼是黄帝的孙子，因为他最初建国于高阳（今河北省保定市东南），故又称其为高阳氏。颛顼擅用谋略，见多识广，尤其善于利用鬼神迷信来管制部族成员，在群众中有很高的威信。相传，颛顼视察过许多地方，北到今河北一带，南至五岭以南，西达今甘肃一带，东抵东海中的一些岛屿。他所到之处，不仅受到当地人们的热烈欢迎，甚至连动物也摇动着尾巴，树木也摆动着枝叶来欢迎他。

    位于第一平台南侧空地上的北斗七君阵，就记录着颛顼帝的功绩。

    北斗七君阵的平面布局为北斗七星图案，斗柄向西。每颗星的对应位置上都竖立着该星所对应的神像，用以表现颛顼帝观测星象，制定历法，促进农业生产的伟大贡献。神奇的是，在平面上看，北斗七君阵与华夏图腾柱所形成的关系，正好对应太空中北斗七星与北极星的关系，这就印证了颛顼帝居于“北冥之地”即北极星的神话传说。

    共工氏怒撞不周山

    位于第一平台的东北角，有三座巨大的石山。关于这三座石山，有着一个惊心动魄的故事。

    相传与颛顼同时，在今河南省北部地区有个部落，其部落领袖叫做共工氏。共工氏姓姜，是炎帝的后代。传说他是人首蛇身，长着满头红发，他的坐骑是两条龙。那时的人们过着刀耕火种的生活，农业生产是他们的命脉。作为一方部落的首领，共工氏对农耕十分重视，尤其精通水利，发明了筑堤蓄水的办法。这一发明，极大提高了土地的生产能力和稳定性。因此，共工氏被认为是神农氏之后，又一个为农业生产发展做出过巨大贡献的人。

    另外，共工氏有一个儿子，名叫后土，对于农业也很有研究。为了发展农业生产，父子二人考察了我国古代九个州（分别是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍）的土地情况，他们发现有的地方地势太高，田地无法用水灌溉；有的地方地势又太低，容易被淹。因此，共工氏制订了一个计划：把高地削平，低地垫高。他认为挖下高地的土，填在低洼的地方，就可以在更多的土地上种庄稼，更好地发展农业生产。

    但这一计划却遭到了颛顼帝的阻挠。他认为，这是共工氏借用平整土地来收买人心，抢夺其部落领导权的伎俩。于是，颛顼帝与共工氏之间的争斗随即展开。

    颛顼帝利用当时人们的迷信心理，宣扬鬼神之事。没有科学知识的人们，因为害怕共工氏一旦把土地填平，真的会触怒鬼神，引来灾难，于是纷纷站到了颛顼帝一边。尽管如此，共工氏并没有放弃。他认为平整土地一定会造福天下苍生，既然颛顼帝不理解，人们不支持，他决定用自己的生命来实现理想。一日，为了把不周山（今昆仑山）的峰顶撞下来，填平山边的洼地，共工氏竟驾起飞龙，来到半空，撞向怪石嶙峋、高耸入云的不周山。

    惊天巨响。霎时间，不周山被拦腰折断，山体轰然倒塌。顷刻间，天崩地裂。这之后，天地之间也发生了巨变：斗转星移，日月变位；山川移动，河川变流。原来，这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，系着大地的绳子也就崩断了。于是，天空向西北方向倾倒，大地向东南方向塌陷，日月星辰东升西落，大江大河一路向东，奔流入海。江河流经我国北方，冲刷出的大片平原，也成为了中华文明的发源地。

    共工氏的英勇行为得到了人们的钦佩和尊敬。在他死后，人们奉他为“水神”（即司水利之神），他的儿子后土被人们奉为“社神”（即土地神），后来人们发誓时通常所说的“皇天后土在上”，即起源于此。

    《淮南子·天文训》中有“昔者共工与颛顼争为帝”的记载；《淮南子·本经训》中有“共工水官名，柏有之后，颛顼为黄帝之后，实际二人为争权夺势而发生战争。”的记载。

    唐代诗人胡曾在《不周山》一诗中写道：“共工争帝力穷秋，因此捐生触周山”。

    今天的不周山，山色赤红，石崖断裂，褶皱纹状，撞断之形随处可见。这样一个古老的传说，仍然在这里世世代代流传着。

    共工氏一怒撞山，天崩地裂。女娲不得不取石补天以重新稳定宇宙万物的秩序，“女娲补天”的故事亦由此而发端。

    “为了纪念和保留这个神话故事，我们把这三座由于地层结构原因而保留下来的石山，设计成当年共工氏怒撞不周山后，崩落于此地的飞来神石。”导游介绍说。

    另据导游介绍，石山上雕刻的早期象形文字及岩画类纹饰，代表了先民在此居住的历史之长久。同时，通过雕刻篆书字体的“仙山遗脉”和行书字体的“亘古神石”来证明这些石雕纹饰被历代名人所赞颂，间接证明这些纹饰雕刻的历史之久远。

    不周陨将亭

    第一平台的西北角，一座东西长２３．３２米，南北宽１３米的亭子与东北角上的“飞来神石”遥相呼应，共同再现着颛顼帝时期的社会图景和文化传承。

    不周陨将亭，在原建的蚩尤亭基础上重新定位命题。亭子分为东西两部分，西边四周墙壁上雕刻着主题浮雕，分别讲述了“颛顼借神通”、“大战共工氏”、“怒撞不周山”、“女娲氏补天”等神话故事，并在场地中央设置了“不周遗骨”的主题雕塑，用战车、甲胄、兵器等残迹组合来表现当年这场战役的壮烈；东边则竖立着共工氏雕像，纪念这位被尊为“水神”的伟大先祖。■张宁【原标题：颛顼时代的文化血脉】