一是说他有个堂姨卢氏，居午桥别墅，狄仁杰很敬重她。一个雪天，狄仁杰到堂姨那里，见表弟打猎回来，将猎得的野兽摆了一地。狄仁杰说，我现在有幸是个宰相，表弟若有什么打算，可以跟我说。那意思是，只要你们开个口，安排个工作找个位子是不在话下的。不想卢氏不领情，说道，我就只这一个儿子，能自食其力，而且伺候我这一个女人就够了，不想让他再去伺候另一个女人。

　　堂姨见识有限，认为狄仁杰伺候武则天不太高尚。

　　另一件事也很有些败胃口。狄仁杰与娄师德同时在朝当宰相，狄仁杰极尽排斥，非止一日。但娄师德一直忍着，处处退让。武则天看不过去，一天对狄仁杰说，我这么重用你，你知道为什么吗？狄仁杰傲气十足地回答：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”武则天沉默了好久，才说，我其实并不知道你，你之所以能够有今天，实在是娄师德推荐的。接着命令左右取筐箧，找出了十几封推荐表。狄仁杰一看，原来都是娄师德推荐的，马上引咎谢罪。从朝中出来以后，他不觉发感叹道：“我没想到被娄公这么包涵，而娄公却从来没有在我的面前露出骄矜之色。”

　　前一段三个人：堂姨、狄仁杰、表弟；后一段也是三个人：武则天、娄师德、狄仁杰。在两件事情上，狄仁杰表现得实在算不上优秀。娄师德含而不露，武则天大家气度。狄仁杰却表现得差火，不但浅陋而且小气。

   狄仁杰小传：

　　狄仁杰，生于唐贞观五年（630年），并州人士（今山西太原南郊区），卒于武则天久视元年九月辛丑（二十六）日（700年11月11日），死后葬于神都---国都洛阳（今河南省洛阳市）白马寺中，立有一碑，上书“狄公仁杰之墓”。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官等职，官至凤阁鸾台平章事、内史。

　　狄仁杰为官，正如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判决了大量的积压案件，涉及1.7万人，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官。

　　久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天闻讯泣言之：“朝堂空也！”赠文昌右相，谥曰文惠；唐中宗继位，追赠司空；唐睿宗即位之后又封之为梁国公。（所以后世称其为：狄梁公）。葬于国都洛阳白马寺。

　　狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

　　狄仁杰一生政绩显赫，刚正严明，其主要功绩有：

　　1.劝说武则天立李显为太子，并为恢复李唐天下作出重要贡献。在狄仁杰死后，张柬之发动政变，恢复了“唐”国号。

　　2.为唐朝举荐了一批优秀人才，如张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等。时人谓之：“天下桃李，悉在公门矣。”狄仁杰回答说：“荐贤为国，非为私人也。”一时传为美谈。

　　在封建社会，一个司法官员的公正与否，很大程度上取决于他个人的道德品质。狄仁杰一次在赴任途中，登上太行山，远远望见一片白云孤飞，狄仁杰告诉同行的人说：“我的亲人就在那片白云的下方。”说完注视良久，直到白云飘去才又重新上路。狄仁杰的同僚郑崇质将要被派往西北绝域持行公务，而他的母亲年迈多病，狄仁杰劝道：“你怎么可以让年迈的母亲在万里之外为你担忧。”于是进见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质远行。蔺仁基被他们二人的友谊所感动，联想到自己与同僚李孝廉之间的种种不和，深感惭愧，主动与李孝廉和解。狄仁杰后来被酷吏来俊臣诬陷下狱，有人让他指证宰相杨执柔也是同谋以求免死，狄仁杰气愤地说：“皇天后土在上，我狄仁杰怎么能做这种伤天害理的事情！”说话间，用头撞向柱子，血流满面，吓得游说者连忙安慰他。从以上可知，至亲至孝的狄仁杰不仅是一个相当合格的司法官员，而且也堪称是封建社会的道德楷模。【原标题：狄仁杰的另一面：浅陋而且小气】