孙犁小时候，上的是“国民小学”，学校所用教材，是新式的国民教育课本，没有“四书五经”之类的古文内容。不知为什么，他总觉得这是个缺陷。上中学时，也曾有意识地进行自学补课，但终遗憾未能上大学，没有机会接受大学文科的科班训练，对于古文，只能说是高中水平。晚年阅读一些古籍，如不借助注解和字典，感觉还是读不好，孙犁认为是因为基础薄弱之故。

    其实，孙犁在育德中学上高中时，学过两年古文，只是他不太喜欢国文老师那种死板的教学方法。据孙犁说，国文老师孙念希，是个旧派人物，清朝举人，在衙门里当过多年幕客，公文写得很有点名堂，常用呈文、电稿、报纸社论和自己所作诗词，给学生作课堂上的讲义。他要求每个学生买一部《韩非子集解》，作为国文课的教材。这部书由王先谦著，是扫叶山房石印本，四册一布套，粉连纸，读起来很醒目，保存也方便，孙犁非常喜爱，晚年还一直念念不忘。

    孙先生教国文，有两个特点：一是很少讲解，主要是领着学生朗读。一边念着，一边说“点”。念过几句，又说“圈”。学生拿着毛笔跟着他忙活，等圈点完了，这篇课文就算完事。二是要求背诵，考试还要默写。对于这一点，学生深为厌恶。孙犁的作文都是用文言写成，孙先生的评价是写得不错，因他两次考试拒绝默写，尽管期考和作文分数相平均，成绩是可以及格的，但还是给先生留下不良印象，认为不可教也。以至于后来，在北平流浪时，曾请孙先生帮忙介绍工作时，他还悻悻然地提起此事，这让孙犁觉得，自己之所以失业，好像是因为当时没有默写之故。

    孙犁晚年回忆往事，认为老师当年的这种教法并不高明，背诵了那么久，除了几篇文章的篇名，自己也就只记得两句话：一是“儒以文乱法，而侠以武犯禁”，二是“色衰爱弛”。孙犁也倍觉奇怪，不知为什么，这两句话记得如此之牢，他说如果自己明天死去，那就已经记了整整50年。

    还有一个印象，令孙犁难忘。老师每次圈点完一篇文章，就在教室里来回踱步。忽然，两手用力将绸子长衫往后一搂，凸出大肚子，大声喊道：“山围故国周遭在啊，潮打空城寂寞回啊！”声色俱厉，屋瓦为之动摇，形象颇为滑稽有趣。孙犁说如果是现在，一定会引起学生们的满堂哄笑，但那时讲究师道尊严，学生只是默默地听着，有时也感到悲凉，因为正值“九一八”事变之后，国家处在危险的境地。孙先生念的这两句诗出自刘禹锡的《石头城》，后两句应是“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。

    看来，孙犁对老师的印象也不是太好。或许，这与他对孙先生的经历了解不多有关。据资料显示，孙念希先生是我国近现代著名的国学家、教育家和诗人。河北蠡县人，清末举人出身，辛亥革命后，做过短期的北洋政府幕僚。1920年左右，任北洋大学国文教授。20年代末至30年代中期，做过普通中学教师，也就是孙犁上中学之时。30年代末至抗战胜利，在北师大教授国学期间，还曾与几位教授组织了“国学补修社”，专门研究和讲授国学。这些情况，孙犁未必知道。

    只是此后，孙犁就再没有读过《韩非子》，受时代浪潮的影响和推动，他的读书兴趣已经转向了新的革命文学作品。后来，孙犁很喜欢的这部《韩非子集解》，也不知在哪次浩劫中丢失了。直到晚年，令他遗憾的是，再也没有机会遇见过那样一部读起来很方便的书。

    “文革”中，孙犁的藏书被悉数抄走，老伴去世以后，他孤处一室，无书可读，就从一个大学生那里借来了两本大学的国文教材来读，并认真地抄录了韩非子的《五蠹》全篇和《外储说》断片。

    韩非子的散文，孙犁非常喜欢。他认为韩氏作文，多用譬喻寓言，以助文势；现实生活、历史地理的材料，随手运用，锋利明快，说理透彻，堪称中国古代散文的奇观，民族文化的宝藏。

    孙犁晚年所藏书籍中，有一部新购的《韩非子》，是光绪元年浙江书局据吴氏影宋乾道本校刻，并附有顾广圻著《韩非子识误》一册。这一部书，让孙犁稍慰心怀。作者：文彦群【原标题：孙犁与《韩非子》】