穿越千年时光，仍有着难以磨灭的魅力，赢得后世绵延不绝的怀想和尊敬，当此者不多，神勇无敌的项羽无疑是其中一个。而在国人素以成败论英雄的文化定势里，项羽是唯一能够不被成王败寇论打倒的英雄。在此意义上，其千古无二便有了深一层的内涵和与众不同的强烈个性与巨大价值。

　　作为宿迁标志性的历史文化符号，项羽已然成为植入宿迁人心底的一个浓厚情结。西楚故地之三台山，有网友认为是项羽的最终归处，“87%网友支持为项羽修墓立碑”。细读“项羽葬于三台山”之说，不难看出，其主要依据是民间传说和三台山立有“无项碑”，而“无项碑”目前还是一个孤证，民间传说与历史真实究竟有无吻合之处也很难确证。

　　因此，确切地说，“项羽葬于三台山”之说，一者，符合人生落叶归根这条我国传统文化传递下来的俗规；二者，很大程度上代表了故里人对其美好缅怀以及深情呼唤。除此之外，似乎不能说明太多的问题。

　　由于缺乏历史学、考古学等学科的全面支持，断定“项羽葬于三台山”，为时太早，也难以服人。进一步讲，即使从一般意义上、从形式上经过全面论证，如果经不起普遍的学术质疑和舆论认同，也很难真正让世人从心底信服，遑论接受这个历史文化符号、产生应有的文化影响和作用？类似的例子也不是没有，河南安阳的“曹操墓”就是一个典型。尽管有中国社科院考古所的专家认定，怎奈学术界和舆论质疑的声音太过强烈，事实上该墓还是一桩“悬案”。

　　追寻历史人物，实质上首先是要努力逼近历史真实，只有基于对历史和历史人物的必要尊重，才可谈及对历史文化的深入挖掘和积极利用，网友的过度热情和沉醉其中，往往并不是一种还原真相的正能量，反而可能起阻碍作用。

　　我们还必须警惕和戒除的观念和做法是，只要历史人物是故乡人，就变着法子地功利化操作，使其“归葬”故里，如此，实际是把历史人物作为获取当下利益的玩偶。那样，不仅是历史人物及其现代故里人的双重悲哀，也是历史文化保护和文化大繁荣大发展过程中的莫大败笔，更不利于地方的长远发展，有百害而无一利。

　　还以曹操墓为例。曹操的故乡在安徽亳州，学界几无异议。但在曹操终葬何处的问题上，亳州市曹操研究会会长赵威并没有无原则、非理性地渴盼曹操墓在老家，去年他对媒体表示，并不认同曹操墓在安阳而倾向于在河北临漳。近几年，争夺名人故里、争夺名人“归处”，从政府到民间，热情呼唤和功利追求，充溢着焦躁与喧哗。面对此种情景，能有如此观点，难能可贵。

　　再回到是否为项羽“修墓立碑”问题上。客观地说，由于距离项羽生活年代过于久远，可供论证的依据极难寻找，论证项羽墓的存在，有着非常大的难度，某种意义上讲可能比“曹操墓”更难。

　　对于是否为英雄项羽“修墓立碑”，笔者以为，当持如是观：摒弃故乡人对名人之墓的“非分之想”，尊重科学论证，尊重英雄项羽，尊重当代宿迁，让历史的归历史，让热情的归热情，让功利的归功利。王志军【原标题：该不该为项羽修墓立碑？】