刚刚去世不久的著名作家史铁生在其成名作《我的遥远的清平湾》中，谈到这么一件事：当年他到陕北插队落户，到了清明节发现当地人都要蒸白馍，再穷的人家都要蒸几个。白馍还要染得红红绿绿，老乡管那叫“zi chui”。一开始，刚去的知青也不知道是啥意思，只是跟着叫“紫锤”，后来才知道应该叫“子推”，是为纪念春秋战国时期一个叫介子推的人。

    介子推是山西人，死在晋南绵山，而陕西和山西只是隔着一条黄河。但是，真没想到，已经有两千好几百年了，人们还是怀念着介子推，还是想着介子推。据说，当初的晋公子重耳曾经落魄、四处避难，一度饥寒交迫，是介子推割下自己腿上的一块肉，然后烤了（也有说煮）让这个后来的晋文公吃，于是救了他一命。后来晋文公发达了，把有过救命之恩的介子推忘了。有人提醒他介子推还活着，晋文公才猛然惊醒，就下令让介子推做大官，但遭到介子推的拒绝。晋文公亲自邀请，介子推却躲进了绵山。作为春秋五霸之一的晋文公真是很“霸”，下令大火烧山，只留下一个方向，企图逼迫介子推由此“出山”。但是，大火过后终于发现，介子推和他的老母，紧紧搂住一棵大柳树已经被活活烧死。

    当然，传说中的晋文公后悔不已，也用了各种行动来纪念、缅怀介子推，其中之一，就是留传到今的所谓介子推死的这一天为“寒食节”，也就是不许动火，只能吃已经做好的冷却了的食物。

    我在想，一个死去两千几百年的人，至今被人怀念，其实是有着很多令人启示的意义。从中国古代开始，就有着“滴水之恩涌泉相报”的说法。《诗经》有云：“投我以木瓜，报之以琼琚”、“无言不雠，无德不报”。这正是中华民族优秀的美德之一。介子推的故事，有着对晋文公谴责、批评的一面，当然，对他后来的转变也有所肯定。一个后来发达的人，哪怕成为一个君王，也不能忘掉当年的恩人呀！何况，介子推是个有用之才，而“致安之本，惟在得人”、“政无大小，以得人之为重”。由此，也可以感悟出为政之道了。

    而介子推，又有着名与利、富且贵“于我如浮云”的坚定想法。本来，一个国君采用这样的非同寻常手法逼迫自己“出山”，他却选择了宁可壮烈死去，实在是令人感叹。那么，在熙熙攘攘名利争夺中，我们又如何处置自己呢？

    据说，介子推被烧死以后才被人发现在他的衣襟上留有“血诗”：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。这里，其实表达了一种政治理想，那就是为官之人要清廉、清洁、清白，而所谓的“明”，也就是“为国之本，在于明赏罚，辨邪正”、“是非明辨而责罚必信”。

    于是，清明清明，其实也就是一种政治的期待和盼望。不过，我对介子推的故事和这首诗还是有怀疑的。第一，从自己大腿上割下肉来，实在不足信。其他不说，从此以后介子推怎么行动都很难设想。另外，这首诗毫无诗意，简直就是大白话估计也就是老百姓的口头文学。再说，春秋战国，文坛上流行的是四言诗，而所谓的七言，要到了唐代才流传开来。

    寒食节让人不动火，我以为也是因为春天北方风大之际必须防火、小心火烛。这大概是古代“环保”意识的一种体现。

    介子推的故事也就这么一传两千几百年，至今还是值得后人揣摩、寻思。（原标题：介子推故事的启示意义）