伍子胥因其父遭诬陷，从楚国出奔吴国，过昭关时，前有江水阻隔，后有楚兵追击，幸一渔夫相助，而得以脱身。世传在这生死存亡的紧要关头，一夜间他头发尽白。那时，他还年轻啊。

    伍子胥父伍奢被拘押后，楚平王听信谗言，知道他的两个儿子，老大伍尚，老二伍子胥，都年轻有为，“皆贤”，“不诛且为楚忧”。于是楚平王以其父为人质，而诈召他们兄弟二人。知子莫如父，伍奢对楚平王说：“尚之为人，廉，死节，慈孝而仁，闻召父免死，必来。”而子胥为人，“刚戾忍诟，知来必死，必不来”。大意是老二性格刚戾暴躁，又能忍耻等待，将来一定是要报仇的，如此，“楚国君臣且苦兵矣”。

    伍子胥生在钟鸣鼎食之家，为一贵族公子，既曰“贤”，并不必然天生就有“反骨”的。说他“智而好谋，勇而衿功”，这不正是许多天资聪颖之人的优秀秉赋么。性格刚戾，也不过是头上多了几根小杂毛吧。然全家无端突遭灭顶之灾，此人生的第一大课，何其惨烈，又何其让他铭心刻骨。

    以此推之，伍子胥过昭关（现江北含山境内），其急欲逃脱、必欲复仇的心境，一刹时白了头，当也在情理之中。然人性之过度扭曲变形，必也由其始。

    伍子胥入吴后，凭其聪明才智，苦心经营，助吴攻楚，入楚都郢，其时楚平王已命归黄泉多年了。伍子胥遍寻其儿子楚昭王不得，“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已”。其复仇解恨之烈焰，简直到了无以复加的地步。他的故友楚旧臣申包胥，当听到伍子胥竟以掘坟鞭尸解气，也曾晓之以理加以指责。但伍子胥回话说，他“日暮途远”，故而“倒行逆施”。他对自己所做的这个恶行是心知肚明的，但他为了出这一口长长的恶气，已经不顾一切了。

    人性的暴戾残忍刻毒，大约也无过于此了。观伍子胥一生所作所为，真可谓智勇双全，出类拔萃。在吴越之争中，是他第一个看出越王勾践包羞忍耻“险恶”之心的。后吴王夫差坚持要兴兵伐齐，而不是攻打“心腹之患”越国，也是他第一个看出吴必败无疑的。但伍子胥的为人“刚暴、少恩，猜疑”，同时也为其政治敌手找到了诋毁的口舌。尽管他在吴一直恪尽职守，劳苦功高，但还是不免再一次陷入被逼杀的命运。他临死时，对其家人说，“必树以吾墓上以梓，令可以为器。而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之人灭吴也”。 我每读及此处，总有一种悲怆英雄失路之叹。

    伍子胥过昭关，其必欲复仇雪耻之心，未尝须臾敢忘，但也还未超出人性之常情。然其阴暗刻毒的内心由此急转直下，直至人性的恶劣深处，并使他深陷其中而不能自拔，以至于他所做的一切，我们总可以追溯到他刚戾仇恨怨毒的源头。在他这里，宽容、超然是从无一丁点儿显现的。倘他能随着事过境迁，哪怕他过于趋紧的仇恨内心有一点松动，应不愁英雄无用武之地吧。陶庭华（原标题：伍子胥过昭关）