记者建议去找刘服军说的×××，可陪同记者采访的王俊智说找他也没用，“我经常和他在一块儿，就没听他说起过有关金山寺图的事儿，他要没搞丢，早向我炫耀了。就这两年，大家才意识到金山寺是个宝，前些年，包括我们都没把它当回事儿，他肯定搞丢了。就是没丢，也搞不清楚压在哪儿，去了也没用，很难找出来”。

    “既然得到如此重要的线索，肯定能查个水落石出，但需要时间。如果老先生说的不假，有图就该有文字，因为绘图的东西都是很重要的，哪能没有文字呢？图一般在史志的前面几页，看到金山寺图就复印了，文字可能就没翻到。如果这样，说不定还能有意外收获。”王俊智说。

    但记者等不及王先生的研究，只好在这儿先“研究”杭州雷峰塔了。

    杭州雷峰塔是吴越国国王为其妃子建造的，初名“黄妃塔”，因“黄”“皇”同音，也叫“皇妃塔”，何况在老百姓眼里吴越国也曾是个独立王国。“皇妃塔”这称呼显然不合适，特别是高宗驻跸杭州后，就更是个敏感问题——因其在南宋临安（杭州）西门之外，“西关塔”成了它的又一个名字。

    既然这塔的名字变化无常，它被改称雷峰塔也就不奇怪了。奇怪的是它的得名，按杭州方面的说法是：“山上住过一户雷姓人家，就叫雷峰塔了。”一个城市的标志性建筑如此改名换姓，不是太随便了吗？

    杭州雷峰塔的东面，是南宋皇城所在的凤凰山。凤凰山下就是钱塘江。

    钱塘江与淇河一样，都是“响河”——钱塘潮冲向凤凰山、杭州城时，其雷鸣般的响声当然比淇河洪水声震数里还要动静大。

    鹤壁金山寺南山上的塔，因淇河（民间称为响河）雷鸣而名雷峰塔，当然，冠以这样的名字还在于中国传统文化中蛇怕雷鸣。而在冯梦龙笔下，白娘子现形后“如傀儡人像”、“兀自昂头看着许宣”，活脱脱一个中原神话中的委蛇延维形象。

    这是否就是鹤壁雷峰塔附身杭州“西关塔”的原因呢？

    白蛇精灵附身白衣天使

    许家沟的女郎中也许死于非命，这样才会造成传说效应。

    许家沟处在山谷之中，环村皆山，作为山村郎中，那个时代她是免不了上山采集中草药的。“满山都是中草药，满山也都是蛇，大都是白蛇、灰蛇、黑蛇、青蛇等。”王俊智说。

    女郎中可能死在一条白蛇的嘴下——她，一个好人怎么会没有好报、死于非命呢？蛇，一个百姓心中的先祖图腾（女娲娘娘），又怎么害死一个救人性命的女郎中呢？

    这是个难以回答的问题。但它可以难倒专家学者，却难不倒“不问苍生问鬼神”的中原百姓：那肯定是蛇神把她招去了。

    只要这样的话头一打开，女郎中附身白蛇成为白衣娘娘，白衣娘娘不忘夫妻之恩闹腾夫君许仙，就成为一个“话把儿”——尽管传说会走形变样，但爱情主线已经定下，许仙就是走到杭州、镇江，也不能摆脱卖药伙计的宿命，因为这是他在许家沟的老本行。

    时光打造了白蛇传说，但我们却难以穿透时光，把白蛇传说看个一清二楚。

    ２００５年１２月２２日，记者站在许家沟村南的淇河岸边，企图寻找白娘子的千年投影。

    河边零星散落的白色垃圾不时提醒我今日何年，原村主任郑启魁的话又告诉我眼下禽流感的肆虐：“鸭子只好圈养，不能下河了，缠丝蛋也不缠丝了。”

    “不下河，就不缠丝？”记者问。

    “外边的鸭子在许家沟下河１５天就缠丝，许家沟的鸭子不下河１５天，就不缠丝呀！”

    “为什么？”

    “许家沟这一带的山，叫黑山，它是火山喷发形成的，山洞多、山虚得很，现在每年还降２厘米的，能不存水？村前村后大大小小的泉眼有３０００多个，一年四季都流出１９摄氏度的温泉，每逢寒冬淇河上下都会封冻，我们村５００多米的河段却从来不结冰。不但不结冰，鲫鱼还一年四季都能繁殖，鸭子吃鲫鱼，一年四季都产缠丝蛋。”郑启魁说，“当然，在其他地方，你就是让鸭子喝矿泉水、吃鲫鱼，也不产缠丝蛋，这还得归结于黑山特殊的地质条件与独特的矿物质含量。我们这儿土壮得很，连竹子都是实心的，过去常驻御林军看竹子，因为这儿的竹子做箭杆不会折断，是好武器呀！”

    在这种环境中生长的鲫鱼，生命力异常顽强：“大冬天，鱼跳出水，看上去都冻僵了，但把它扔到水盆里，一会儿又活蹦乱跳起来。”村主任许换梁说，“我们这儿的鲫鱼是金黄色的，我们这儿的鸭蛋是缠丝的。现在都成淇河鲫鱼与缠丝蛋了，那还能真？其实出了许家沟淇河段５００多米，淇河鲫鱼与缠丝蛋都只能是假冒的，没办法，这是环境的力量，我们村的鸭子光喝矿泉水还不缠丝呢！”
缠丝蛋中，有一种青皮的，很金贵。“过去一斗小米才换两个青皮缠丝蛋，为什么？女人坐月子没奶，两个就下奶了。”郑启魁说。
“对‘不孝有三，无后为大’的中国人而言，这一个偏方就足够附近百姓怀念白衣娘娘了！”记者感叹。

    “可不是。我们村的山上，还有很多种类的中草药，能治的病多了。”

    许家沟在平原与大山的接合部，这儿是人神共住的地方，也有治病救人的天赐条件，产生个许仙与白娘子的医生之家，产生个白蛇传说，也就是很自然的了——许家沟的许姓的老房子都是石头垒起的，两层三层的不少见，这在其他小山村，是很难见到的。这说明，许家过去很富庶。

    但现在，许家沟的人都在“吃”煤矿：“不想干别的了。在矿上捡捡煤，当天结算，七八十块钱就到手了，多快多现实呀！”许换梁说。

    １１点５０分，鞭炮响起，老书记家娶儿媳妇，但她不会再是治病救人的白娘子了。

    淇河的水，很清很纯，是华北唯一一条还没被污染的河流。在２００５年冬至这天，淇河还不舍昼夜地流淌着。

    留得青山不老，碧水长新，比留下一个白蛇传说要更美好。许家老房子的青石斗板（门楣）上，只刻写花花草草、牛牛羊羊，绝无文字。他们的先人也许彻悟：一切都会随风而去，只有山山水水是永恒的。

    但我们不该忘却，这个小村奉献的《三国演义》、《水浒传》、“白蛇传说”，添加了中国文化的厚重。

    鹤壁许家沟、金山寺西接大山东连平原，在一个很长的历史阶段，这儿是人神共住的地方。在这里，产生神话色彩浓重的白蛇传说——女郎中附身白蛇成为白衣娘娘，是很自然的。而这，正是杭州、镇江所缺乏的。图中麦田处为鹤壁雷峰塔故址，远处为淇河。(首席记者于茂世文图)