《桃花庵》由原同名小说改编而成。故事取材视角独特，构思悬念多，极富戏剧性。本剧讲述苏州富家子弟张才，一日在郊外虎丘山赶会，遇上桃花庵的道姑陈妙善（一作陈妙婵），二人情投意合，陷入情网。张才被藏匿庵中，不料暴病身亡。妙善生子，无奈用写有血书的张才兰衫包住孩子，托王桑氏带出桃花庵，卖与苏州知府苏坤，取名宝玉。十二年后，张才的妻子窦氏见在自家门外读书的苏宝玉，貌似当年的丈夫张才，便收为义子。忽一日，王桑氏来卖那件兰衫，窦氏认出了是张才之物，由此引出桃花庵中的一段往事，经陈妙善述说当年隐情，窦氏终于搞清了宝玉乃张才所留骨血。又过了几年，宝玉考中状元，引来了张苏两家为宝玉归宗事争论不休。后来双方互让，又宝玉认了三位母亲，以双方都能接受的大团圆的形式收场。

    一出《桃花庵》至少唱了一百多年，在编排上也有所不同，有的从张才逛虎丘山庵会，与陈妙善邂逅开戏（这与评剧《桃花庵》非常接近）；有的把这一段情节去掉，基本上是从窦氏“站门楼”开始，而把张才与陈妙善相会的情节，在“盘姑”一场中做了交代。我在上个世纪五十年代，在古都开封，看过从“张才游庵” 开始的《齿痕记》，由关灵凤、侯秀真、谢顺明联袂演出，关灵凤饰演陈妙善，侯秀真饰演窦氏，谢顺明则前后分别饰演张才与苏宝玉父子两个角色。也看过王敬先（饰演窦氏）的从“站门楼”开始的《桃花庵》。

    豫剧《桃花庵》，祥符、豫西、豫东、沙河四个地域流派都唱，且几乎每个唱旦角的都会唱这出戏。翻阅常、陈、崔、马、阎、桑六大名旦的资料，人人早年都唱过这出戏，但其中最擅长演这出戏的，当推崔兰田和桑振君了。

    现在豫剧《桃花庵》从原来三个多小时的演出，压缩到现在的两个小时，都没有了张才这个人物的出场。崔派和桑派的《桃花庵》，故事情节没有变，但在唱词上，个别细节的处理上，还是有较大区别的。

    豫剧的著名剧作家兼导演樊粹庭、王镇南先生，也为这出戏付出过不少心血。樊先生早年为给陈素真排演这出戏，对其中唱词做了较大的改动。他给陈素真定的角色是陈妙善，从“张才游庵”起，最后一场还为她加了“陈妙善上前去双膝跪定”长达二十八句的唱腔，给戏增色不少。是樊粹庭先生把戏名改为《齿痕记》，把原小说中的“王三思”改成“王桑氏”。并于常香玉和崔兰田在西安合作《桃花庵》（前者饰演窦氏，后者饰演陈妙善）时，为她们更改了戏词。王镇南先生 1937年在开封给常香玉排《桃花庵》时也煞费苦心，留下了他的足迹。例如对原词“九尽春风桃花开，鸿雁儿飞去紫燕儿来”认为不妥，说“九尽春风”不好，应是“九尽春回”才对。又说“九尽春回不是桃花开，应是杏花开”，于是将这两句改成了“九尽春回杏花开，鸿雁儿飞去紫燕儿来”。对于接下来两句“小猫儿叫的春心动，想起了奴的夫叫张才”，认为“小猫儿叫的春心动”不雅，把在两句唱词改成了“蝴蝶双双飞墙外，想起了奴的夫叫张才”。

    这种改动也引起了“桃”与“杏”的争议，有人说，“九尽春风桃花开”有什么不好？这样更切中《桃花庵》的剧名。现在阎立品在这出戏中，干脆不唱“桃花开”，也不唱“杏花开”，唱成了“九尽春回百花开”，就是那时争论留下的痕迹。另外，原来窦氏上场后这一大段唱词，“思春”意味很浓，王镇南先生去掉了 “小猫儿叫得春心动”之类的唱词，在唱“为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫我懒上梳妆台”这样带有“春懒”、“春困”含义的句子，也改换了唱腔的感情色彩，更符合了窦氏善解人意，心地善良，稳重老道的身份特点。改动最大的这出戏的结尾，原来是苏宝玉一人独挑两个门头，张苏两家各为他娶了一个老婆，这有悖于一夫一妻制，所以改成了现在这个样子。

    （二）

    《桃花庵》是崔兰田和桑振君两位名家的看家戏，也是代表作品。一个宗豫西调的唱法，一个以祥符调的唱法为主，兼收了沙河调的唱法，由于她们艺术特色不一样，所以在这出戏里有较大不同。为比较崔派和桑派在这出戏里的不同之处，我们仅以“站门楼”那段脍炙人口的唱段为例简单加以说明。为此，先将两个流派的唱词抄录于下。

    崔派唱词：
 

九尽春回杏花开，那鸿雁儿飞去紫燕来。

蝴蝶儿双飞过墙外，想起了久别的奴夫张才。

张才夫出门十余载，一十二载未曾回来。

为奴夫在神前我挂过彩，为奴夫我许下了吃长斋。

为奴夫在门外我算过卦，为奴夫在月下常徘徊。

为奴夫庙内求神神不语，在那门外算卦，卦卦带灾。

奴好比梧桐凤良伴不在，奴又比那鸳鸯侣谁把俺拆？

奴好比芙蓉镜掩了光彩，奴又比孤山鸾鸣声悲哀。

为奴夫我懒把鲜花戴，为奴夫我懒上梳妆台。

为奴夫我茶不思来饭也不爱，为奴夫我昼夜不眠常等待。

张才夫他好比石沉大海，把他的生死存亡实实地难猜。

窦氏女年长三十外，我跟前缺少个婴孩。

张才夫你若有好和歹，撇下我孤苦伶仃怎样安排？

 桑派这一段唱腔与崔派的有较大不同，唱词是这样的：

丫鬟，你与我带路来啊——

九尽春回杏花开，可是又一载！

九尽春回杏花开，那鸿雁飞去紫燕来。

见那翠绿纱窗春可爱，见那白鹭双双别鸾台。

见一对蝴蝶儿飞过了墙外，见那一个小蜜蜂采花来。

小蜜蜂采花为了酿蜜，想起了奴的丈夫他-他叫张才。

张才夫一去十二载，一十二载未有回来。

为奴夫各州府县常访问，为奴夫十字街头站过高台。

山南海北都找遍，音讯渺茫枉费心怀。

张才夫出门犹如石沉大海，他的那生死二字——实实地难猜。

为奴夫茶不思饭不爱，消瘦了两腮骨瘦如柴。

为奴夫终日里无精打采，为奴夫昼夜间辗转反侧。

为奴夫我懒把衣更改，为奴夫我不上梳妆台。

为奴夫我不把鲜花戴，为奴夫我不穿红绣鞋。

为奴夫庙院神前挂过彩，为奴夫我许下吃长斋。

我夫妻的连理枝被折坏，又好比鸳鸯鸟两分开。

天天想，夜夜盼，年年月月盼张才。

窦氏女三十单二岁，眼前无有儿婴孩。

张才夫若有好和歹，撇下我——撇下我孤苦伶仃，我可怎做安排？

在房中，坐的我心烦闷，我带领小丫鬟走出房来。

小丫鬟，你领我过街楼上——，窦氏女举目把头抬啊。见那南京打货北京卖，苏州打货杭州开。

还有老，还有少，还有二八的佳人抱婴孩。

行路的君子见多少，为什么不见夫张才？

王宝钏盼平贵一十八载，窦氏女，盼张才，何日能回来？

    崔派唱腔于低回婉转，如泣如诉中，表现了窦氏女的端庄、大气与贤惠，也把崔兰田 “内紧外松”，“气不暴，声不拖，字不逼，音不撞，形不露”的唱做特点，显示的充分无遗。桑派唱腔从“丫鬟，你与我带路来呀”一句叫板，就给人一种雍容华丽的气质。接下来的唱词虽然比崔派的多了不少，但靠她“字乖韵巧”的唱腔特点，及“偷、滑、抢、闪”的技巧，把人物的内心世界表现得层次分明，感情流露酣畅，让人听起来丝毫不见冗长。崔派窦氏与桑派窦氏比较起来，一个的哭，悲切恸听，另一个的哭，幽咽哀叹；一个唱起来内敛不露，另一个唱起来倾流而下；一个富贵大气，有些老态，另一个端庄稳重，而又不失32岁的心态。……在这段既有叙事，又有抒情的咏叹调中，两个流派的各有特长，是在豫剧的百花园中，盛开的两株奇葩。

    最近，由桑振君的得意弟子苗文华领衔主演的《桃花庵》，由邯郸与河南多位名家，历时三年共同拍成了戏曲艺术片，我们期待着早日能看到这部片子。【原标题：《桃花庵》：一出豫剧经典骨子老戏】