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寻根淮阳:陈地是陈姓发源地
2013/7/3 16:25:00 点击数： 【字体：大 中 小】
人们谈到名字，往往不自觉地会说，它就是一符号，一个人区别于他人的符号，这其实是对名字的去历史化，是对名字本义的误读。
姓氏文化，宗亲谱系，说到底既是一个家族发源、生息、繁衍的历史，又是一个民族生生不已的历史，是一个民族传递的血脉、生长的根系，所以，每个家族的背后，都有着不同寻常的历史故事，也正是这样的历史，共同构成了中华民族的民族史诗。由是，寻根从某种意义上来说就是寻姓氏之根，寻民族的血脉之根，其实也是在寻民族之根、文化之根。
伏羲作为姓氏的创始人，他的根源意义毋庸置疑，但客观而言，伏羲更多是起到了奠基作用，作为中国文化中最具特色的内容，伏羲以降人们对姓氏的发展和丰富，成就了中华民族文化中蔚为大观的姓氏文化大系。所以，对于姓氏文化，伏羲是源，而赵钱孙李周吴郑王，等等，就是流。
近年来，人们一致认定李姓祖根在鹿邑、王姓祖根在偃师、张姓祖根在濮阳、刘姓祖根在鲁山、黄姓祖根在潢川、林姓祖根在卫辉、宋姓祖根在商丘、蔡姓祖根在上蔡、郑姓郡望在荥阳等，它们和万姓之根伏羲一道，得到海内外华人的广泛认同。因此，它们也是个姓的祖根地，引起越来越多海外华人的关注。
淮阳实际上直接体现了中华民族姓氏文化的源流特色，除伏羲为中华民族的共祖外，它其实还是陈姓的直接祖根地。而陈姓始祖胡公，也成为中华民族姓氏发展史上重要的一页。
陈胡公是五帝之一虞舜的后裔。郑樵《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，围妫水之居而姓妫。”周初，周武王封舜帝后裔妫满于陈地，建立陈国，并将长女太姬嫁与妫满。妫满称陈胡公，他的后代以国为姓，从而产生了陈氏姓族。
胡公妫满既是陈国的始君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。
陈胡公是陈姓的公认始祖
陈姓，是直接得姓于古陈淮阳的中华大姓，它的演变是一部陈地先民生生不息的生命史，也是一部中华民族发展壮大的生长史。
据史书记载，舜帝是陈姓的血缘先祖，但帝舜并不姓陈。陈姓得姓于舜的后代、陈国的第一个国君胡公妫满。
关于妫满封国得姓，《史记·陈杞世家》所记很详尽：
陈胡公妫满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。
舜有两位妻子娥皇和女英，娥皇无子，女英有一个儿子叫商均，所以商均是舜的嫡长子。据司马迁在《史记》中的记载，商均与尧的儿子丹朱一样，是个庸人，当然没有资格获得父亲的帝位。舜将帝位传给了治水有功的大禹。禹即帝位后，将商均封在虞城，此虞城一般认为在今河南虞城县。此后商均迁徙，他的后人虞思仍留在虞城旧地。这以后，帝舜后裔的爵位封国时断时续。
到了周代，周武王灭商，建立周朝，在分封“先圣王”后裔时，寻到帝舜的后代妫满，建立陈国。妫满称陈胡公，他的后代以国为姓，从而产生了陈氏姓族。
专家认为，实际上帝舜后裔居于陈地并不是从妫满才开始的，商代时这里就曾是帝舜后裔的封地。殷汤建立商朝，曾将虞思的后代虞遂封在陈地。《世本》宋忠注：“虞思之后，箕伯直柄中衰，殷汤封遂于陈，以为舜后也。”箕伯、直柄都是舜的后裔，至于他们是舜的嫡子、商均的后代，还是像有些书中所说箕伯是帝舜的庶子，属于舜的另一支后裔，司马迁好像没有搞清楚，这也给后世留下难了的公案。但有一种可能是，商代封于陈地的虞遂，本为商臣，附属于商朝。周武王灭商后，因虞遂是商朝臣子，便取消了虞遂的封爵，另封也是舜的后裔的妫满到陈地，建立陈国。
为什么要封妫满呢？《左传·襄公二十五年》中记载有郑国大臣子产的一段话，说明了个中原由：昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女太姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。
《左传·昭公八年》也记载有晋国大臣史赵的一段话：舜重之以明德，置德于遂，遂世守之。及胡公不淫，故周赐之姓，使祀帝舜。
妫满受封，有两个原因：第一，他是帝舜的后裔；第二，他是周的大臣之子。妫满的父亲虞阏父是周武王的陶正，即主管制造陶器的大臣，而胡公妫满品德端正，有功于周，所以周武王把自己的大女儿太姬嫁给他，把他封到陈地，代替虞遂，建立陈国，来世代祭祀帝舜，以使帝舜香火不绝。
相传太姬出嫁时，适逢肃慎国派使臣来向武王进贡眓矢石弩，其长尺有咫（即一尺八寸），武王便将这些东西赠与太姬，存放在陈国的宝库作为陈国的传国之宝。春秋末年，孔子周游列国来到陈国，陈盡公指着庭院里被石弩射死的隼鸟问孔子，孔子向他讲了眓矢石弩的来历，要他查国库里所存的石弩，果然还在。
胡公妫满既是陈国的始君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。
陈国为侯国，按照周朝的封建制度规定：公爵和侯爵国家方圆百里，伯爵国家方圆七十里，子爵和男爵的国家方圆五十里，不满五十里的小国则成为其邻国的附庸。作为侯国的陈国方圆百里，其地域相当于今天的河南省周口市辖区和安徽省西北部亳州一带。这里正处中原腹地，土地肥沃，物产丰富。胡公妫满在陈国建宗庙，行周礼，以奉舜祀；筑陈城，御外患，抗洪水，防内乱，励精图治，为陈国的发展奠定了良好的基础。
妫满卒于陈，葬于陈。《陈州府志》和《淮阳县志》均记载：“陈胡公祠，在城南门外。乾隆十年知府崔应阶、知县冯奕宿就三元庙改建，以司城贞子配，久废。”现淮阳城南湖中三官庙村西头有陈胡公祠遗址，后面司城贞子阁尚存。
陈胡公铁墓陈姓的寻根祭祖地
实际上，自陈胡公分出去的陈姓家谱，都记载了陈胡公分封陈地的这段历史，《柘邑陈氏族谱自序》说，“今按我柘邑陈氏由来久矣，而溯其始，自周武王封爵后胡公妫满于陈……以地为姓，其后为楚所灭，惠公（胡公１８世孙）遂徙居邑柘城。寄食同族胡襄家，今胡襄城是也。乃薨，葬于柘城东约二里许”。
《颍川陈氏》说，“陈哀公三十四年（公元前５３５年）……楚灵王听到陈国乱事，于是杀陈国使者，派公子弃疾讨伐陈国。陈胡公的１７世孙陈君留出奔郑国，陈留居住的地方因而得名”。
厦门《陈氏族谱》、晋江《陈氏族谱》、陈嘉庚族谱《集美志》、漳州《陈氏族谱》、广东梅州《陈氏族谱》、菲律宾《妫满五姓受姓系之书》、泰国陈绍文《千七朗公族谱》和新加坡颍川公所《江州陈氏东佳书堂研究》等关于陈氏始祖大都有下面类似的记载：
从陈氏源流考察，陈氏受姓至今已有３０００年的历史，周武王克商，求舜后得胡公（名满），以元女太姬配之封于陈，以备三恪。
各种文献的记载没有分别，陈胡公妫满即是陈姓的开国始祖。
由于历史的原因，陈胡公还是田氏和孙氏的祖先，田、孙二氏皆出于陈姓。
当时陈国内乱，陈厉公的儿子陈完逃到齐国，改为田姓，子孙先后任齐国大夫、卿、相，其第九代孙田和为齐国君。秦灭齐，其后裔田儋、田市、田荣、田广、田横、田都都自为齐王。齐王建的弟田假及田建的孙子田安也称齐王。后在楚汉相争中被刘邦所灭，后其子孙皆为田姓。
陈完的第五代孙名书，陈书的儿子名凭，开始改为孙姓。
对于陈胡公葬在陈地何处，历来有些不同的识见，《淮阳县志》说：“陈胡公铁墓在城湖东南隅。”一般认为，胡公墓在淮阳县城西北龙湖旁，因湖水注浸其址，故以铁锢之，俗称铁墓。城东南又有元女冢，是周武王长女胡公之妻太姬之墓。后人有《胡公铁墓》诗云：“郁郁元台卧草莱，周遭铁金铸莓苔；古波流水消春雪，高树秋风入夜台。”“传闻铁墓柳湖中，满目烟光失旧踪。千载暗留悬磐石，一泓冷浸若堂封。”《陈州府志》说，“世传其墓用铁铸成，在濠内，今人谓西北角台下。”
这种说法，可能主要源于宋代文学家苏东坡题《铁墓厄台》序，其中说“旧游陈州……柳湖畔有邱，俗谓铁墓，云陈胡公墓也。城濠水注啮其趾，见有铁锢之”。
关于铁墓之说，是个值得推敲的问题。自古至今，帝王、诸侯陵墓，未发现有“铁冶铸”之墓，而胡公墓却有“铁墓”的俗传又为苏轼亲眼所见，且记录于诗序，不由人不相信。但苏轼所记“铁锢”与《陈州府志》所云“冶铸”有差别。所以有专家认为苏轼所云为亲眼所见，符合实际，经得起推敲。但因为胡公是西周初之人，那时正处在青铜器时期，尚未使用铁器，所以说胡公之棺既不可能“有铁锢之”，更不可能“以铁冶铸”而成。苏轼所记“有铁锢之”是说墓石用铁圈绕锢或用铁锔将其石把锢。因此加固的时间最早也只能是春秋之际，很有可能是在楚第三次灭陈之后，估计胡公墓在楚先后灭陈中遭到一定程度的破坏，其子孙用铁圈或铁锔加固之，后被人称之为“铁墓”。另外，从苏轼的诗序中可知，此墓直至北宋末年还保存着。宋后可能由于水土淤积将“铁墓”淹没于地下，也可能是铁圈或铁锔锈毁不存。
１９９２年，经过考古发掘，确认陈胡公墓在淮阳龙湖南坛湖畔。陈胡公祠位于淮阳城东南隅，在陈胡公墓附近的小岛三官庙上，与弦歌台东西遥遥相对。
《淮阳县志》名宦祠中，第一个便是陈胡公。按记载，陈胡公祠南北和东西均为４３米，为正方形，坐北向南，大殿面阔三间，歇山式，灰瓦砖墙，大殿上悬“陈胡公祠”匾额，左右配享厢房各四间，大殿后为二殿，二殿后为后楼，面阔三间，歇山式，高三层。
据有关文献记载陈胡公祠曾多次修葺。１９２９年大殿、二殿拆毁，１９３８年黄水退后，当时淮阳县长苗德篨修复，皆为硬山式。
胡公墓现已被陈姓族人竖碑添坟，整修一新。２００９年４月，记者所看到胡公墓园，有着长长的甬道，甬道上立着堪称巍峨的牌坊，其上书写着镏金的“陈胡公陵园”字样。
当地陈姓后裔介绍，陈胡公生日是农历十月十五，卒日是农历正月十五。每逢这两个日子，陈氏宗亲都要焚香祭祖，以告慰先祖在天之灵。(首席记者李红军文图)【原标题：寻根淮阳:陈地是陈姓发源地】