书会艺人的减少急坏了张满堂，他说：“作为马街人，我不能眼睁睁看着书会消亡，说书的没有了，那我可不甘心！如果（书会）在我们这一辈传不下去了，那我们就是罪人。”

    有资料显示，上世纪80年代到上世纪90年代，马街书会曾异常辉煌。但在中国全面建设现代化，走向市场经济的今天，人们渐渐远离过去那种牧歌式的乡村恋曲，现代快节奏的生活逐步取代了过去那种悠然自得的田园式生活；电视、歌舞、网络等多种娱乐形式取代了民间传统单调的“草根文化”。马街书会这个保留中国民间最淳朴最纯真乡村情感的书会走过700余年的风雨历程，到20世纪末21世纪初正逐渐面临很大的冲击。近几年来，书会赶会的艺人越来越少。宝丰县文化部门每年书会的艺人登记信息显示：1996年到会680摊2025名艺人；2005年仅有82摊，不足500人，且大部分都是鲁、宝、郏一带的艺人，外省艺人已不多见，主要原因是曲艺从艺人员锐减。由于市场经济的发展，人们就业门路增多，曲艺市场萎缩，不少曲艺艺人改行，演员断档，青黄不接。马街，这个曾经辉煌的民间精神家园，前面的路将怎么走？

    保护：官方、民间都在努力

    “以前我们都是专业干这个的，从1995年开始，曲艺每况愈下，我们都是要吃饭的，空有热情不行，我就转行了。”宋雪琴在今年的马街书会上说这番话时，她的身份是我市一家旅行社的经理。当天，郏县麦捞说唱团团长张高伟联系宋雪琴来串场。尽管已经成功转行，但每年的农历正月十三，宋雪琴还是照常赶赴马街，亮亮嗓子。在她的心中，因为自己曾是马街书会上的一个艺人，当然不希望书会渐渐淡出人们的视线。

    事实上，基于马街书会的现状，宝丰县已在近几年采取措施保护和发展马街书会。

    在今年的马街书会上，宝丰县除了举行曲艺擂台赛，吸引各地艺人前来参加书会，还举行了马街书会传统曲目抢救工程启动仪式。主要对历年书状元及60岁以上艺人的文字、图片、录音等资料进行收集整理。曲艺艺人是马街书会的重要载体，马街书会是他们心灵的家园。没有艺人不远千里、自发自愿前来赶会，没有艺人以天作幕、以地为台展示才艺，没有艺人带来具有地方特色的传统曲种和书目，没有艺人祖祖辈辈对曲（书）目口授心传的相继传承，也就没有我国传统曲艺浩如烟海的艺术积淀，更没有闻名遐迩的马街书会的繁荣发展。多年来，曲艺艺人牢记在心的民间曲艺唱段，没有文字记录、没有录音记载，一直靠着艺人一代代师徒相传才得以保护。但传统的曲艺艺术形式正面临着电视、歌舞、网络等多元文化的冲击。为了弘扬民族文化，保护传统曲（书）目，宝丰县非物质文化遗产保护中心开展了“传统曲（书）目的保护工程”，对部分老艺人的唱段进行录音、录像、整理，已整理录音52小时，唱词80余万字。但对于传统的曲（书）目来说，这只是沧海一粟。该中心将对愿意通过保护工程记录保存曲艺艺术的艺人给予一定的物质奖励。

    为保护和发展马街书会，培养曲艺新人，马街村村民张亚辉去年1月拿出60万元，办起宝丰县马街书会艺术学校，招收8名曲艺老师，开设了曲艺、说唱、戏曲等课程。一年来，该校培养曲艺新人300多人，得到了省曲协的充分肯定和高度评价。省曲协决定，以马街书会艺术学校为依托，建立河南省曲协马街书会艺术学校教学基地。在今年马街书会前夕，该教学基地揭牌。

    在培育曲艺接班人的同时，宝丰县也在想方设法开拓曲艺市场，让曲艺艺人有表演的舞台。在今年马街书会期间，宝丰县委、县政府继续开展“写书送书”下乡活动，要求全县有关单位至少“写书”一至两棚，送到较为偏远的农村，以活跃农民节日文化生活。宝丰县文化局有关人士告诉记者，去年的“写书送书”下乡活动，共有101个单位送书900多场，今年的数据还没有统计出来，应该不会少于去年。

    为保护马街书会而忙碌的还有张满堂。他说，他对艺人和书会饱含深情，更大的原因在于对马街书会前景的担忧。为此，张满堂自费办起了马街说书研究会和曲艺擂台赛，目的是通过研究会给艺人们提供一个长期交流的平台，通过擂台赛团结说书艺人，提高演唱水平，挽救书会。

    宝丰县委宣传部长赵二成告诉记者，目前，马街书会在党委、政府的扶持、引导下，处于相对比较繁荣的时期。下一步，县委还将为书会申报世界非物质文化遗产，对一些濒临失传的曲种、曲目进行保护、开发。同时，借助打造“中国民间演艺之都”的机遇，把一些全国知名的曲艺品种搬到演艺中心，让游人随时到宝丰都能看到曲艺，变原来短暂、固定表演为长期、随时表演。我们也相信，马街书会一定会成为曲艺艺人永远的天堂！（本报记者田秀忠王长河见习记者王孟鹤）（原标题：永远的马街）