李秀山和作品《欢天喜地》。

      
    说起柘城李秀山泥塑，在商丘文化圈是小有名气，可与天津“泥人张”齐名。2005年8月8日，国家文物局原局长、北京故宫博物院原院长、中国文物学会文物鉴定专家组组长吕济民教授亲临柘城，对李秀山泥塑进行专题调研，并欣然题词：“奇技艺高”。2008年6月，李秀山泥塑被命名为河南省首批非物质文化遗产，目前正在申报国家非物质文化遗产。

      
    柘城李秀山泥塑起源于清末。在清朝光绪年间，柘城远襄祖传泥塑艺人曹继先以承接庙宇、寺院神像在当地颇负盛名，并与天津泥塑有着交流。民国时期，李秀山的父亲李廷芳拜曹继先之子曹广仁为师，学习泥塑艺术。新中国成立前期，师徒俩包揽了当地所有寺院、庙宇内的泥塑创作。后来，李廷芳把这门手艺传给了儿子李秀山，李秀山逐步形成了自己的风格，“泥人李”的名号也越叫越响。李秀山在继承传统泥塑技法的同时大胆创新，吸收了国画及西洋画的艺术营养，使作品更具有张力，更加逼真。同时，他在泥塑作品里融入了自己的个性特色和独特技法，使其作品具有了典型的中原泥塑特征，使所塑人物饱满质朴、线条浑圆、富有弹性；构图形式简练、粗放，制作手法娴熟。既具有传统性、夸张性，又具有浓郁的乡土生活气息。他创作的婚丧嫁娶民俗系列、柴米油盐生活系列及中国古代人物系列泥塑，都达到了较高水平。泥塑作品《搏》荣获第三届中国民间工艺品博览会银奖；作品《炎黄二帝结盟》荣获第四届中国艺术博览会金奖；《精忠报国》、《哼哈二将》、《天女散花》、《牛郎织女》、《昭君出塞》等系列作品，都受到专家的较高评价。

      
    目前，李秀山的两个儿子李国柱、李亚伟，女儿李云霞，儿媳王莲和孙子李冲等都能进行泥塑创作。柘城李秀山泥塑已经传承了6代，正在发扬光大。【原标题：柘城“泥人李”】

李秀山对作品进行最后加工。

李廷芳（右一）老人高兴地介绍儿子李秀山的作品。

祖孙三代在一起制作泥人。

捶泥。

上彩。

烧制