中国古代的钧瓷制造建立在以实用为目的的基础之上的，同时也贯穿着人们的人文追求，因此， “道法自然”成为人们追求的最高境界。于是，古代的钧瓷中处处闪耀着艺术的光华，正所谓“无意于佳而佳”。而现代的钧瓷，为了体现现代工艺之先进，思想之“成熟”，社会生产力之发展，往往突出了技术而淡化了艺术。   
       
    中国古人的观念和行为贯穿着对“道”的追求。中国陶瓷与美术、玉器、青铜等艺术有着密切的联系。譬如：钧瓷与玉的联系，玉在人们心中都会呈现出一种以合天至诚、中正和合的精神，在艺术表现上即强调社会与自然、心性与物性、人工与造化、纹饰与材料等诸关系的和谐与默契 。从人们发现并掌握釉的应用开始，人们的审美观就与玉结合在一起，制瓷的同时力求获得脂玉般的色泽和肌理，即质地似玉，光泽晶莹、色釉淡雅。这种追求外在的自然之美也是与中国的人生观，审美观是一致的。   
      
    前面说过，古人制作钧瓷的目的主要是实用，而在实用的基础上，赋予了审美理念。在一些器型上添加一些比较实用且好看的简单纹饰，如流传下来的双系罐，直口。双耳立在肩部，肩部丰满，鼓腹，平底。该罐造型古朴、庄重，在浅褐色釉上泼着大片的蓝斑和灰白色的斑纹，产生了神奇莫测的窑变效果。因为它的主要用途是盛水用的，为了方便提拿而在上面口沿处装上了几个系，里面用绳子穿上便于携带这种配饰都是建立在以实用的基础上而演变而来的。    
      
    尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，师法自然更是中国古代艺术的一大特征。在《周易》中有“制器尚象”之语。因为古代制器并非随意而为之。这在南宋郑樵《通志·器服略》中有言：“古人不徒为器也，而皆有所取象”。在制器的传统中，古代人通过对客观事物的观察和模仿，获得对于形的认知，即知其所以为其形。人们在制器的过程中探索造物和功用的规律，将自己的体验作出总结，把对社会、自然、人生的认知赋形表意于器。使使用者在用器过程中通过功能而体现其中形与意的关系。