记者一行数人迎着冬日暖阳来到张店村村口,只见一座高大巍峨的牌坊呈现在眼前,牌坊上由中国古建筑学会会长罗哲文亲笔提写的“西汉留侯,张良故里”八个大字熠熠生辉,与李口镇上的子房街遥相呼应,使人真切地感受到张良家乡的韵味。
A 张良故里
据《史记·留侯世家》载:张良在韩国城父(今宝丰县李庄乡)。秦灭韩置颍川郡,汉继秦改城父为父城关置县。张良为颍川郡父城县人。
袁宏《后汉纪》载,朱宠初任颍川太守,宴群吏,问功曹史郑凯曰:“闻贵郡山川多产奇士,前贤往哲,可得闻乎?”凯对曰:“留侯张良,奇谋辅世,玄算入微,济生民之命,恢帝王之略,功成而不居,爵厚而不受,出于父城。”
据有关专家考证,汉代之父城县辖今宝丰东部(现我市宝丰县李庄乡有一个父城社区)、郏县东南部和平顶山市区,即宝丰县城以东,紫云山以西,汝水以南,沙河以北广大地区。县治在今宝丰县李庄乡古城。县治东南十里马鞍山北麓今称张店者即为张良故里。唐《括地志》载:张良,汝州郏县三十里人。1980年版《辞海》载:张良,今河南郏县东人,即指此地。
记者在李口镇文化站副站长刘克胜的陪同下走进了张店村。据该村常年收集张良文史资料和历史传说的张振洋老人介绍,张良辅佐刘邦,为建立西汉立下汗马功劳,成为一代名相,汉代曾在其故里张店村建“留侯祠”。此地处于大道要冲,过往旅客、达官贵人、文人骚客前来拜谒者络绎不绝,留下不少翰墨碑刻。宋代的包拯、王安石、苏东坡曾在张良故里留下诗文佳作。
2006年2月13日,张店的一个重大发现引起众多学者关注。张振洋在张店村小南门内废墟中,发现一块红石石刻,这是村民杨仑3年前从自家房基中挖出来的,石面上是诸葛亮拜谒留侯庙瞻仰张良像后所写的一篇短文。时间是建安六年,书体为汉隶,被称作“汉代石刻”或张店“汉石刻”。石刻共6行,57个字,内容为:“亮携元直,建安六年春,踏贤宗,观地势不严,然清静秀逸,乃龙凤之地。拜留侯,仰其像不威,然运筹帷幄,决胜千里,成帝王之师。吾辈叹之,效之,敬之!”
中国书法家协会理事、学术委员会副主任周俊杰在鉴赏过该石刻的拓片后认为:“年轻的诸葛亮乘兴所书的数十字,使我们感受到了其文之畅、其书之精、其情之诚。”目前,张店汉石刻拓片已被收录至《中原文化大典·书法典》。
元代统治者忌讳张良的才气,故把“留侯祠”毁掉,以断其灵根。明末,张良的后裔张保重返张良故里寻根问祖,在留侯祠的遗址上重建了张氏祠堂,前殿五间为主体建筑,翠瓦飞檐,古雅素朴,内塑张良塑像,可见“运筹帷幄,决胜千里”风采。
73岁的张振洋和村里的老人们至今还能回想起1958年以前,张店村留侯祠主体建筑的模样。张振洋老人说:“当年祠堂内的两棵古柏有两三丈高,粗的三四人才能合抱住。1958年秋天,村里大炼钢铁时,这两棵古柏被砍掉,祠堂也在那年被毁掉了。”
B 张良传说张店村里至今还流传这样的民谣:“磕花棍,磕、磕、磕花棍,花棍长说张良,张良生来命太强,克死爹克死娘,克得家破人又亡,弟死不埋怨秦王,一心要杀秦始皇……”“磕羊角,磕、磕、磕羊角,咱俩来把张良说,说张良道张良,张良真是不寻常,身瘦小力不强,长得像个大姑娘……”
记者一行跟随张振洋来到张店村北,张振洋指着一条三四米深、近十米宽的大土沟说,这条沟名叫跑马沟,传说是张良驯马的地方。村边还有一条沟名侯马沟,是张良喂马的地方,村西芝河中有一个水域宽大的深水潭名叫滤马潭,传说是张良洗马的地方。
张店村南的马鞍山上有一块巨石形似太师椅,相传是张良吹箫的地方,后人称之为品箫石;马鞍山上还有处观音石,传说观音常常来此听张良吹箫,久而久之,石头上留下了观音的相貌。
1月9日下午,记者在张店村看到一个名叫张红旗的年轻村民,与六旬老汉邢宝德在下一种奇特的棋,该棋的棋盘由内外三个方框组成,三个方框的四角四边相连,粗看起来简直就是一个小蜘蛛网。张店村民称之为“摆山”。
记者在张店村一口古井边的石板上看到一幅石刻的摆山图形。张店的摆山游戏相传是根据张良的排兵布阵图演变而来,由此延伸的挤羊角、担扁担、抓特务等游戏也广泛流传于古父城地区(今郏县、宝丰、鲁山、卫东区等地)。
摆山在当地有很强的生命力,不论是田间地头、街上门前,冬日暖阳下,夏季树荫底,都可以杀一盘。其间,主动方会说:“叫你三盘不能赢。”对方就会说:“来吧,张良的布阵法你还没有学会。”2011年12月31日,郏县李口镇的第一届“张良故里杯”摆山大赛有数百人参加,影响广泛。
据了解,每年农历四月初十,是古时传下来的留侯祠庙会,又称小麦会。这天据说是张良的生日,家家户户吃面条。过去村里还要演几场戏,剧目大多和张良有关,如《鸿门宴》、《霸王别姬》等。