4月25日，赴郏县为文学培训班讲课。这郏县，此前不闻，到来之后，方知也是古地厚土。早先曾属汝州管辖，如今，连同汝州都划归平顶山市了。郏县的这个郏字，《新华字典》上的解释就是一句话：“郏县，在河南省。”可见，真有点特殊哩！

    26 日上午，主人安排我去“三苏园”参观。“三苏园”也叫“三苏坟”、“三苏祠”。是中国伟大历史文化名人、唐宋八大家之中的三家宋苏洵、苏轼、苏辙父子的墓地。对于三苏，很多人都不陌生，他们的诗文成就影响，他们坎坷的人生经历，人们或多或少的都能够说上一些。但是，对于这“三苏坟”，恐怕就不是很多人所知悉了。我本人寡闻，此前只知苏轼被贬琼州，后被赦免病死常州，并不清楚后来安葬在郏县的。

    20多年前，我曾经在四川的眉州访游过三苏出生成长的地方“三苏园”，在那个风景秀丽，庭院广阔，文雅宁静，文气浓郁的地方，我曾经有过很多的联想和感叹。曾经就有此处人才出，外人何能及的感叹！是说，这样的地方环境条件下，不出人才才是怪事呢！有对先贤名士的敬仰，有对自己来路窘况的遗憾等复杂成分。但是，这样的好地方，却没有成为三苏灵魂的安息之地，似有疑惑！这次到了郏县的“三苏坟”，方才知道，宋朝时，凡有朝廷经历的官员，去世后都需安葬于都城开封方圆500里之内的地方。或是一种礼遇，或是一种挂牵，或是一种防范，难以道尽。苏氏父子，俱历宋之仁、英、神、哲之朝，这三苏坟也就只好依朝制，落地此处了。

    三苏坟落地此处，既是依朝廷规制，也是苏轼的意愿。据历史记载，元丰二年（1079）年，苏轼被诬以诗讽刺王安石实行的变革“新法”而陷著名的“乌台诗狱”案中，被捕下狱，出狱后，责授黄州团练副使，开始贬官生活。大约被贬四年多时间以后，结束黄州的孤独、清苦生活，调用到中原，距离都城较近的汝州为团练副使。来汝州之后在默对当地风土之时，他发现在郡治之东约60里，一个乡曰钓台里、曰上瑞的地方，有山名峨眉，与故里名近。其地背也，雄峙扈阳，其地面也清流汝水。观形胜，适可为宅兆之佳地。在又被谪于海南之后，心情郁闷，加之不习当地酷热潮湿气候，遂染重病。病中曾以书嘱弟弟苏辙：“吾死葬于汝”。病亡常州后，苏辙遵其嘱，安葬兄于此。后来，苏辙故，亦葬于斯。再后来，到了元朝贞初时，知州为之修整，封树筑垣。至顺初，监县忽欲里赤又为竖碑神道。朝绅们请建“广庆寺”获准。至正间，县尹黄公，谒庙时再创建墓祠。并将苏洵衣冠移来，并坟为“三苏”。且塑三苏像以父居中二子列左右，供人们拜谒。

    我来“三苏园”，正值阳春，风和日丽，草木复苏，繁花正盛。在占地660亩的园内，逐一访问寺庙、墓祠和墓冢，感受似乎有点凝重和怅然，先贤的报国忠诚、建业努力、文化伟绩、人生坎坷等许多内容，萦绕心头。就说这苏轼，乃世间少有的大才。可是，在当朝政治的纷争和权力的争夺过程中，却经历几番沉浮。郁郁难畅其志。以至到了晚年，竟有期望年轻人，只多读书，且莫做官的慨叹！在我向墓祠的三苏坐像，深情地三鞠躬时，我似乎和他们有了一次面对和交谈。他们的诗文，他们的书法，他们的人品，都是在很高的水平上彰显和丰富着我们灿烂伟大的民族文化。他们是历史的贤人、名人，是后世人们的心仪对象。在时常处于喧嚣、嘈杂的现代都市环境中的我，这里让我感到了宁静和纯洁，感受到人生的艰难，感到了丰富和阔大，感受到有限和永久。园内留有不少观感诗，其中王甫《谒苏坟》一首如下：“天挺英豪伯仲贤，郏城遗迹尚依然。精灵已逐西风去，姓字还同北斗悬。一代文章联粹璧，百年萍藻共香泉。我来几点神交泪，洒向寒云野寺边。”蜀人江孟纶的《谒苏坟》如下：“眉山秀气产人英，冠世文章弟与兄。吾郡昔曾瞻故像，异乡今又拜佳城。一时臣主难遭际，千载华夷识姓名。自古人生谁不死，先生虽死尚如生。”等等。

    令我感到诧异的是，三苏在当朝时候，总是经历坎坷甚至苦难。可是，在宋南迁之后，三苏的墓地却不断地被元朝的地方官员看重和拓展创建。一个来自北方的少数民族政权，对于前朝，对于外族（汉族）文化人物和文化成就的尊重行为，很令我感动！看来，真正伟大纯洁的文化对象，是可以超越政治、民族、宗教和时间的限制，而被真正向善、向美、向好的人们充分尊重的。千万不要给文化附带过多的身外成分，过分强调文化的功利目的，是对纯洁文化的亵渎，也不可能出现伟大珍贵的文化成果！诗曰：

    三苏文墨贵真淳，

    四顾千年尊诗魂。

    郏县峨眉葬灵骨，

    清苦豪情古到今。

    后生早慕先贤名，

    自惭愚钝少慧根。

    常读大江东流去，

    每叹人生有浮沉。