卷棚是源于宫殿、庙宇中拜殿的建筑形式，而用于衙门就成了居官者身份地位的象征，所以这里的卷棚便是他们高级别官衔在建筑形式上的反映。值得一提的是，叶县县衙还是我国现存县衙中唯一有卷棚的县衙，特别是卷棚与大堂前檐连接处所采用的“天沟罗锅椽勾连”搭接法，在我国古代的木作技术中更是罕见。

   大堂后为门子房。守卫门子房的人叫“门子”，是由知县的亲属或亲近的人担当，实际上他们是官员手足耳目的延伸，是官与民信息沟通的惟一途径。对老百姓来说，不论是告状还是办事，最先接触的就是衙门里看门的门子，于是他们中的一些奸滑者便利用职务之便索取贿赂，时间一长，“门子”逐渐变成了“门路”的意思。现在人们常说的“走门子”“走门路”之类的话就是从这里演变过来的。门子房后有一屏门，穿过屏门，即使二堂，二堂是知县调解处理一般案件的地方。二堂正中有四扇屏门，屏门上方有一金字大匾“清、慎、勤”，取意于三国时期魏国司马昭训长吏言：“为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？”据说，康熙皇帝御笔亲书此匾，敕令悬挂于全国各府、州、县。二堂东侧为会文馆、西侧为会武馆，是县令接待上奉文武官员的场所。二堂又起着穿堂的作用，中间设4扇屏门，也是专为接待上级客人而特设的。由屏风后出为三堂，三堂又名知县廨，是知县办公及与知县近身的幕僚、师爷们的办公场所。

   叶县县衙所有的建筑前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，使人看一眼就会烙在心上、印进脑海，感觉要比那千篇一律的“明镜高悬”来得真实。如大门廊柱上的抱柱联“天听民听、天视民视，人溺己溺、人饥己饥”是清同治六年、叶县知县欧阳霖到任之初所撰，不仅表达了作者作为一方父母官愿意接受群众监督，与百姓同甘共苦的坦荡胸怀，同时还表白了作者清正廉洁、体察民情的决心与情操。而大堂卷棚的廊柱上的“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”以及“山色壮金银惟以不贪为宝；江流环铁石居然众志成城”的两副楹联，则深刻地表达出上至朝廷、下至百姓对为官者的期望。楹联作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵，使看到这两副对联的人都深有感触，这两副对联的历史和现实意义，可谓警世名言，绝无仅有。二堂正中檐柱上有楹联“养天地正气，法古今完人”，意为弘扬人间正义、学习古今德操完备之人；三堂两侧廊柱上有一副醒目而特殊的楹联：“今古今古今今古，古今古今古古今”，以有限的两个字的变化来开启人们无限的想象空间，仿佛世界上一切可气、可怒、可恨的情绪都随着这有限的两个字而融化了，多了一分恢意、一分恬静、一分快乐。(刘喜全)【原标题：探幽叶县县衙 感受古迹遗韵】