中新网郑州1月28日电（韩章云）“臣本布衣，躬耕于南阳”。诸葛亮的《出师表》是河南省南阳市确定“智圣”诸葛亮躬耕之地的有力证据。目前，南阳卧龙岗的武侯祠仍是后人祭奠诸葛亮的重要场所。但是面对全国多达几十处的武侯祠，南阳市的诸葛亮躬耕之地如何突出其唯一性？对此，河南省政协委员李茗公建议，将南阳武侯祠更名为南阳“诸葛庐”，以确保文化品牌的唯一性。

    近几年，对于诸葛亮的躬耕之地到底在哪里，国内的专家学者们有诸多争议。前南阳市内乡县衙博物馆馆长、河南政协委员李茗公认为，根据历史事实，将南阳武侯祠改名南阳“诸葛庐”，就能避免没有意义的笔墨官司。

    “祠堂是人死后由后人建立供奉的。在诸葛亮去世后，崇拜他的人建立了武侯祠，因此全国的武侯祠多达几十处，知名的有成都武侯祠、汉中武侯祠、勉县武侯祠、保山武侯祠、祁山武侯祠等等。”李茗公认为，全国各地的武侯祠并不能作为诸葛亮到底在哪里躬耕的有力证据。

    历史资料显示，诸葛亮号卧龙，而目前南阳市郊有卧龙岗，其岗上供奉有武侯祠。最早使用“诸葛庐”名称的是唐代诗人刘禹锡，他在《陋室铭》中提到，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。此外，明世宗皇帝朱厚熜也曾钦定南阳卧龙岗为诸葛亮躬耕地。

    “诸葛亮去世之前他的躬耕之地只能称为卧龙岗或者‘诸葛庐’，不能称为武侯祠，并且成语中也有‘三顾茅庐’‘初出茅庐’，因此，诸葛亮的躬耕之地用‘诸葛庐’命名最为贴切。”

李茗公认为，世人在哪里都能建一座武侯祠来祭奠诸葛亮，但是如果有人随意在南阳之外建一座新的‘诸葛庐’，只能贻笑大方。李茗公告诉记者，基于历史事实，将南阳武侯祠改名为南阳“诸葛庐”才符合文化品牌追求唯一性的原理。

    对于沿用已久的南阳武侯祠更名为南阳“诸葛庐”会不会对当地的诸葛文化旅游产业产生不利影响？李茗公用河南5A景区尧山由之前的“石人山”更名、云南普洱市由之前的思茅市更名的成功例子告诉记者，南阳武侯祠更名后虽会产生暂时的争议，但是能传播南阳‘诸葛庐’的文化品牌，从而促进当地诸葛文化事业的发展。

    “孔子说：‘必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成’。将南阳武侯祠更名为南阳‘诸葛庐’才符合历史事实，确保诸葛亮躬耕之地文化品牌的唯一性。”对此，李茗公建议当地有关部门应该组织专家学者就武侯祠改名的利弊进行论证，同时在网络上进行民意调查，让社会各界达成共识，让南阳“诸葛庐”这一文化名片，在争论和讨论中得到发扬光大。