不让进(漫画)(徐鹏飞)

　　用流行时文和快餐阅读代替经过历史检验的经典作品，已经成为今天必须正视的文化现象

　　新学期开学之际，传来人民教育出版社新编初中一年级语文教材删除了鲁迅《风筝》的消息。“去鲁”是近年来新编教材的旧话题了，但是，依然引起公众的关注。

　　为何要“去鲁”呢?综合教材编辑、出版方和一些受访教师的言论，理由有两点：其一，在国内中学教材中长期“一家独大”的鲁迅文章，是阅读贫乏时代的选择，现在之所以压缩鲁迅文章的篇目，是为了及时追踪新人新作，给时新作家的文章及时入选教材挪地方;其二，鲁迅的文章对中学生来说，过于深刻，甚至过于沉重，教师难教，学生难学，“不接地气”，以更适合中学生阅读兴趣的新人新作替换鲁迅文章，就是为了新编教材“更接地气”、更“大众化”。

　　文章代有不同，教材编选因时变更，这无可厚非;所谓因材施教，编选教材要针对受教育者的接受能力，这也是不容置疑的。但是，为了标榜求新而“以新去旧”，为了迎合学生而“从浅避深”，真的是语文教材“新编”的当然准则吗?

　　语文教材范文的编选，是文学作品经典的编选。编选的基本准则，用主编了中国第一部文学总集《昭明文选》的梁朝文学家萧统的话说，“事出于沈思，义归乎翰藻”，即入选文章当以思想性和文学性两者为胜。鲁迅的《风筝》，写他少年时代粗暴地撕毁了小弟偷偷自制的风筝，以惩罚小弟的“没出息”和表现为兄的“强胜”;而到中年之后，他突然明白“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，他少年时的做法是对小弟的“精神的虐杀”。然而，中年的鲁迅，面对同样已到中年的小弟，已经没有办法“补过”了，最令他自责而难以解脱的是，当他终于有机会向小弟叙说这件少年往事时，小弟却“什么也不记得了”。鲁迅不可解脱的深痛，不是他曾经对小弟的粗暴，而是这粗暴施行于小弟永逝不回的童年——因此是得不到宽恕的。可以说，《风筝》用一个亲情的故事，揭示了一个深于亲情的人生哲理：关爱必须从理解开始，因为生命的历程不会在时间中重复。姑且不论文章的思想性，单就语言艺术而言，《风筝》文字自然贴切而遒劲醇厚，并非艰涩到不可为初中生所接受。儿童文学作家、北京大学教授曹文轩说：“我小学五年级时，没什么书好看，只有读鲁迅作品的单行本，看着看着就看进去了，初中时达到痴迷程度。我们那个时候能读懂，现在的孩子就读不懂了?难道大家的阅读能力退化了?”曹文轩的质问值得我们警觉。

　　前些日子某出版社在网络上做的阅读调查显示，四大名著读不下去的大有人在。四大名著没变，变的是读者。不同时代培养不同的读者，而不同读者也能培养不同时代的文学和文化。当下阅读之“轻”，从各类畅销书排行榜的榜单即可看出。和“去鲁”一样，大家纷纷扛出了“大众化”的大旗，似乎大众化就是选择自由，大众化和读经典“势不两立”。这种对大众化的误解一再发生，以致我们拱手让出了文化传承和文化提升的机会。大众化是多元文化的并存，娱乐和求知并重，文化产品追求大众化，并不意味着俯就和迁就，而是在形式上“明白晓畅”，在内容上“表达主流价值”，满足大众的需要并能提升大众的修养。文化市场是大众文化消费的供货方，更是精神与修养的培育场，这两个功能不是相互对立，甚至是替换、驱逐，恰恰相反，是可以并且有必要和谐共存。

　　经典之所以成为经典，不仅因为它们是大师天才之作，还因为它们作为民族乃至人类文化的精神历史结晶，是经过历史淘漉的人类精神创造，具有深刻的文化建构力和深远的精神影响力。流行阅读、快餐阅读的风气之下，用流行时文代替经过历时检验的经典作品，“请走”经典，已经成为今天必须正视的文化现象。别的不说，经典阅读的缺失正在导致国民阅读力和语言表达力的退化。以老师难教、学生难懂为由，把鲁迅“请走”，正是当前社会过度娱乐化、大众阅读过度浅表化的反映。

　　“师者，传道授业解惑也。”作教师的职责，就是要通过传授新知识、解除疑问迷惑，提高学生的认知水平和思考能力，拓展其视野，提升其精神。“去鲁”以“去经典”迎合学生“兴趣”和“接受力”，其实是放弃了教育的提升功能。编教材就是要注重经典。不教经典，何成教材?如果教材的编选以学生的兴趣为导向，而教师的教学以学生既有知识为水准，那么何谈教育学生和提升学生?从小学升到中学，本是儿童步入少年，向社会开启心灵的时机，范文的选择，应当给学生一个跨入心智新阶段的启示。这个原则恐怕不能因为“创新”而丢弃。何况，“去经典”带来的阅读转变，丝毫不意味着创新和创造。 （原标题：“去经典”何以化大众）