深圳商报 王建明/图

        许石林

        给古圣先贤塑像，自古以来是有法则可遵循的，不需要你创造，也不需要你创作，因为你的学识、智慧、悟性、修养尤其是德行，到不了确立这种标准的历代前辈古人的高度，您还没有一般工匠的单纯朴实之心，所以，就不要自作聪明，非要抛开前人的标准及法则，自己乱搞，把所有胡闹当作个性和创造，当作你个人的理解，你个人的理解对你来说是真实的，但也往往可能是浅薄的、离经叛道的，甚至是荒谬狂悖的。

        苏州工业园区竖立了一个老子雕像，形象猥琐卑陋不说，还张嘴吐舌，像个吊死鬼儿。笔者所见，网上没一个人说好看的，但是苏州工业园区即主办方非要说好，笔者在网上参与议论了一句，立即招来苏州工业园区官方微博殷勤的回应，反复教育笔者，认为经过他们的解释和劝说，笔者会改变对这尊雕像的认识，微博名为“@ 苏州工业园区发布”先后这样教育笔者——

        笔者看到@南方人物周刊发微博称：这不是吊死鬼，而是老子——继裸女座椅雕塑后，苏州金鸡湖畔的老子雕塑再引热议：老子眼睛紧闭，舌头伸出，露出一个大门牙，作出“龇牙吐舌”的怪状。创作者称，创意来源于老子向孔子诠释刚柔之道的故事，岁月流逝，刚的齿脱落而柔的舌头仍在，诠释了老子思想的核心。

        笔者只是转了一下这条微博，就招来了@苏州工业园区发布郑重其事的回复，内容如下：网友您好，感谢您对园区公共文化设施的关注。您所提到的《刚柔之道-老子像》是著名雕塑艺术家田世信先生所创，于2012年经著名文化人王中军先生捐赠后在金鸡湖畔展出。这件雕塑是想通过“老子”来告诉我们老子思想的核心是 “道法自然”、“无为而治”。

        这是什么回复？田世信又怎么了？王中军又怎么了？他们能说明什么？笔者一点也无法从这幅吊死鬼形象上看出什么“道法自然”、“无为而治”。于是回复@苏州工业园区发布 ：田世信不懂老子，更不懂给古圣先贤塑像有一个标准。至于什么标准，我就不告诉你们了。

        随即笔者又单独发微博：@苏州工业园区发布辩解说，吊死鬼老子像是老子用牙齿和舌头表达刚柔云云。有这么弱智的表现吗？那谁说了一句：道在屎溺。你怎么表现？让他当众拉屎撒尿？——这是什么没文化的雕塑家呀？吃一斗，拉十升，一点都不经过消化和吸收嘛。

        @苏州工业园区发布对此又回复笔者：孔子向老子请教何为“刚柔之道”，老子吐舌露牙、以唇齿比拟刚柔。这种比拟，是一种追求、更是一种警示。关于作品的由来及美学寓意，我们现已着手制作标注牌，以便大众能够更深层次地理解。再次感谢您的关注，也希望上述简单介绍能够让您对“老子像”有所改观。谢谢！ 苏州文化博览中心。

        笔者对此又回复@苏州工业园区发布：你们有一种代表思维，以为自己被感动了，就代表别人也被感动了。还要制作标牌？正说明雕塑是不靠谱的，说明不了问题的，还需要标牌解释。

        @苏州工业园区发布再没有出来解释。后来我发现这个官方微博并不是针对笔者一个人这么解释的，而是他发现谁在评论这个吊死鬼雕像，就都拿这几句固定词儿出来抵挡两下，完事儿。就是说，编好了词儿，让人或者机器人操作而已。

        笔者最后单独发一条，算是给所有已经或企图以给古圣先贤塑像的人，说明塑像应该遵循的法则，内容为：给古圣先贤塑像，不是塑形象，而是塑法相。

        这就不多做解释了吧？

        以此观之，不仅这个吊死鬼形象不符合老子，想起先前有个人塑了一尊巨大的孔子像，大是大，但是猥琐粗糙，把孔圣人塑得跟个过去卖糖葫芦的穷老汉，不知道为什么刚刚从澡堂子出来，身上披了块大浴巾似的，这当然不是孔子。

        上面说了，给古圣先贤塑像，不需要你创造、创作，不需要你有什么特别的、个性的理解和诠释。遵循千古既有的法则，就是个很高的要求，您别不愿意，“遵循” 两个字还不容易做到呢。一般普通人容易做到，艺术家不容易，越自认为大的艺术家越不容易，干扰太多。您要认为自己是大雕塑家、大艺术家什么的，凡是经您的手，就非要创造出您个人的艺术特色什么的，您就别干这个活儿了，不适合您，否则，委屈了您自己，还亵渎了圣贤。这其实是一般的工匠就可以胜任的活儿，他们心底单纯朴实，没有任何非分的奢望，也不贪求自己能创造个啥，就知道按照一个标准把活儿干好，自己手里的活儿能追得上师父，跟师父教的一样一样的就行了。工匠好像是没有大艺术家、大雕塑家什么的有文化，但是，有文化就接近真理吗？不一定——工匠们没有非分的企图，就没有什么个人想法企图掺和进去，尤其是不希望别人看见塑像就知道是自己做的，一点儿也不想创造，自然做到了遵循——工匠们默默无闻，“虽曰未学，吾必谓之学矣！”他们手下的活儿，就是无为而治嘛。


来源：深圳商报　时间：2012年12月25日