张  凡

    文化是民族的血脉，是人民的精神家园。一个民族的传统文化凝结了这个民族从古至今对自然、世界、社会以及自身历史的整体认知和现实体验，体现了一个民族最深沉的价值选择与最内在的精神追求。习近平总书记在2014年10月召开的文艺工作座谈会上就曾指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”换言之，要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，进一步增强文化自觉与文化自信。2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，以明确的规定、切实的措施，来为弘扬传统文化保驾护航，这是非常鼓舞人心的事件。

    但是笔者在现实中注意到，人们即便在一些正式的场合，也常常忽略传统文化前面的定语，也就是“优秀”二字。而实际上，“优秀”二字，绝非可有可无，更不能随意抹掉或被忽略。对待传统文化，毛泽东强调要区分精华与糟粕，要批判地去继承，坚持“去粗取精，去伪存真，取其精华，去其糟粕”；胡锦涛指出，要全面认识传统文化，取其精华，去其糟粕，“使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”。习近平总书记提出要“创造性转化和创新性发展”。这都在提醒我们，面对传统文化，不能一味地只传承而不加辨别，更多时候需要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用。

    然而，传统文化中的“糟粕”却非一片幽幽青苔，浮在地表，可以轻易刮掉；相反，很多时候它们扑朔迷离、隐晦而暧昧，又盘根错节、渗透到现实社会的各个领域。或许有人会嘲笑中年闰土那声“老爷”叫得异常可笑，可当下不少人依然对权力顶礼膜拜，脑子里隐藏着浓厚的封建等级观念；“三寸金莲”早已换作“天足”，但“女子无才便是德”“男主外，女主内”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这等“夫为妻纲”的封建思想依然还残存在某些人的精神骨髓里。这些在很大程度上都是传统文化中沉渣泛起的表现。

    更吊诡的地方还在于，这些糟粕的部分不仅与优秀的传统文化被一并传承下来，有的还被“改头换面”，以一副现代面目呈现在世人面前。例如，有的学校、公司要求学生、员工必须会背诵《弟子规》，背不出来就要受到惩罚，这种做法，其初衷是好的，却在实施中变了味。又如，为提倡孝道，在街道的墙壁上画出二十四孝图，然而今天我们又该如何给孩子们讲述曾被鲁迅先生批判过的“郭巨埋儿”“老莱娱亲”的故事。总而言之，传统文化并不是一个纯粹正能量的文化整体，我们不能不加思考、不加辨析地随取随用。

    德国社会心理学家哈拉尔德·韦尔策曾说过：“对自己的过去和对自己所属的大我群体的过去的感知与诠释，乃是个人和集体赖以自我认同的出发点，而且也是人们当前——着眼于未来——决定采取何种行动的出发点。”要知道，“二战”结束后的西方世界，同样经历了时代的“迷惘”，同样是在精神荒原之上重塑起自身传统的信仰。改革开放30多年来，社会的发展日新月异，物质财富得到了极大丰富。正所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，如今的中国人也有了越来越多的精神文化诉求。可是眼下中国，“韩流”“日流”满街横溢，“欧风美雨”不断侵袭，加上“扶不起的老人”又在拷问国人的道德良知；更何况，自称有着五千年灿烂文明的泱泱大国，闻名世界的礼仪之邦，失德事件却频频成为热点，足见当代国人文化失根、价值失范的焦虑严重到何种程度。基于以上情形，从传统文化精神中寻找力量不啻为一剂良药。因而，重归传统文化，重塑精神家园，当属必然；但面对传统文化，要防止出现三种错误倾向：一是盲目美化，全盘接受；二是囫囵吞枣，良莠不辨；三是追求形式，不得要领。

    我们必须站在现代文明的高度，以社会主义核心价值观为指导，结合当代中国文化建设的需求，创造性转化和创新性发展优秀传统文化，丰富中国特色社会主义文化的内涵，使得中华文化的优秀基因在我们的身上焕发出时代的光彩。