进入处暑节气，炎阳不再炙烤，蝉儿不再鸣叫，热情的盛夏便渐行渐远了。妩媚的秋色在天地万物间一点一滴地开始弥漫，秋意渐浓。

    处暑，是反映气温变化的一个节气。“处”者，含有躲藏、终止的意思。《月令七十二候集解》中也说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是暑气将于这一天结束，从而开始一年之中最美好的秋高气爽的时节。“立秋处暑天气凉”“立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水”，这是处暑节气的特征，也是千百年来民间总结出的谚语。

    古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

    处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。这时就连天上的云彩也显得疏散而自如，不像酷暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。

    秋日的美景正在大地上悄然出现，五彩斑斓，令人遐想。此时，田野上正一派忙碌景象。古代的文人墨客们自然会留下许多脍炙人口的诗篇佳作。

    唐代孟浩然在《初秋》诗中写道：“不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。”同时代杜牧的《秋夕》诗也道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”诗中的诗情画意，我们那个时代的儿童，都会有真情实感的。现在的孩子们蜗居在整齐划一的钢筋铁骨的高层建筑里，是很难再有那种纯然的原生态体味了。

    宋代的几位诗人写处暑的诗也颇有新意。仇远在《处暑后风雨》中云：“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。”王之道《秋日喜雨题周材老壁》有“大旱弥千里，群心迫望霓。檐声闻夜溜，山气见朝隮。处暑余三日，高原满一犁。我来何所喜，焦槁免无泥”之句。

    处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“中元节”。中元节的起源与宗教有关。中元是道家术语，特指道教之神地官大帝的生日。时至今日，“中元节”已成为祭祖的重大活动时段，我国古代也留下不少有关中元节的诗词。印象较深的是唐代李郢的一首《中元夜》，诗曰：“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娘。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝，雾绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。”这首诗借中元节夜游浮想，描绘了想象中的月娥的神情风采，同时描写了中元夜彩灯如金如粟，红烛光照辉映，彩殿华美壮丽的豪华景象，反映了晚唐中元夜的节俗盛况。

    一场秋雨一场凉，“可爱的夏天就要过去了，我们还十分怀念这个夏天……”我想起60多年前，我的小学国文课本上的这句话。是的，这个夏天真的和我们渐行渐远了。