最近，随着《武媚娘传奇》大型电视剧的热播，各位观众又想狠挖幕后真相了吧？今天小编就为大家还原武媚娘真实的后宫生活。琳琅满目、技巧娴熟的壁画，犹如一场盛大辉煌的唐代绘画展览，向我们讲述着则天女皇宫廷里发生的一幕幕错综迷离的诡异故事。

    撰文：蔡昌林

 

 

乾陵是唐高宗李治和武则天合葬墓，周围有17 座陪葬墓，其中永泰公主、懿德太子和章怀太子墓中均出土了精彩绝伦的壁画。

 

　　17岁的公主和她19岁的哥哥、20来岁的丈夫同年同月同日死在一个堪称太平盛世的朝代……或许这正是生于帝王家的不幸。尽管《新唐书》、《资治通鉴》等史书上记载得很清楚：“九月壬申，杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基”，“九月壬申，太后皆逼令自杀”……但是，更多波诡云谲的真相还隐藏在那些精美的壁画后面。

 

 

乾陵是唐高宗李治和武则天合葬墓，周围有17座陪葬墓，其中永泰公主、懿德太子和章怀太子墓中均出土了精彩绝伦的壁画。陪葬于献陵的李寿墓内绘有壮观的仪卫出行图，其中仪卫总数在200人以上。

 

　　故事要从公元701年说起。那一年，历史上的大唐帝国还处于武周时代。77岁高龄的武则天将周的年号由前一年的“久视”改为“大足”以示吉祥，是为大足元年。然而，吉祥的年号对于太子李显一家来说并不吉祥。

 

 

永泰公主墓的这幅宫女群像图，描述了某个夏夜一场即将开始的豪奢宴会，盛妆的宫女正持杯捧盘前去迎奉主人。画中女子秀丽而丰满、华贵而艳媚，是当时朝野喜好的风尚。

 

　　就在前一年，也就是久视元年九月，李显16岁的女儿永泰郡主李仙蕙与武延基（魏王武承嗣之子）缔结良缘，成百年之好。李、武两家本是皇亲国戚，当时朝里专权的却是武则天的两个男宠张易之、张昌宗，武延基和李仙蕙的哥哥李重润都不到20岁，年轻人在一起难免对家国之事说三道四。

 

　　张易之、张昌宗兄弟由于武则天的宠爱，几乎把持了大唐的朝政，大臣们甚至连太子等皇室成员见了他们也畏惧三分，哪能容得几个皇孙们说闲话。得到密报的张氏兄弟，在武则天面前加油加醋，汇报邵王、郡主和魏王三人阴居一处，诽谤朝廷，意图谋反。此时的武则天对这两个“面首”宠爱有加，兼之最听不得的就是“谋反”二字，盛怒之下的女皇对三个年轻人的处置是“皆逼令自杀”——武周大足元年（701）的九月初三，成了李显一家血雨腥风的日子，19岁的李重润、17岁的李仙惠和他的丈夫武延基都死了，草草地埋在了洛阳郊外。

 

 

绘于韦氏墓墓室西壁的这幅树下赏花图，生动再现了贵族仕女的悠闲生活场景。该墓规格较低，壁画应出自民间画工之手，但绘画技法和表现手法很有特色，画面趋于写实，线条信手勾勒不加修饰， 有较大随意性，但技法娴熟，有较高艺术水准。

 

　　但是，1960年以来，随着长安周边一座座唐代墓葬的发掘，故事的主人公之一永泰公主李仙蕙的死因、死期却又变得扑朔迷离。永泰公主并没有随夫兄一起被逼自杀，而是怀孕待产，但因先天骨盆窄小，又受了夫、兄双双惨死的刺激，于其夫、兄去世次日，死于难产。

 

 

唐墓地下结构示意图（参照唐懿德太子墓绘制）

 

　　永泰公主墓和懿德太子墓是两座典型的“号墓为陵”墓葬，“号墓为陵”的墓葬无论是地面还是地下，其规模、随葬品数量、葬具规格等都比同时期同等地位身份的墓葬高得多。人们不由发问：为什么毫无政绩可言的永泰公主和懿德太子能够在死后享有“号墓为陵”的殊荣？

 

 

唐代仪卫制度等级严格分明，墓中仪卫图也因墓主人地位高低而在人数、交通工具等方面有所差别，位于章怀太子墓墓道东壁的仪卫图，描绘的是骑马仪卫之外的步行仪卫。

 

　　这可以说是他们的父亲李显对儿女英年早逝的一种补偿。对于李显来说，亲族间自相残杀不是第一次见识。早在高宗永隆一年（680），武后宠臣明崇俨为盗所杀，怀疑是太子李贤所为，首先抓了李贤的家奴赵道生，以双方有狎昵的同性恋行为作为突破口，逼其承认受李贤命作案，随后派人搜查太子府第，得皂甲三百余副，太子遂以谋逆罪被捕下狱。高宗下令三司会审太子谋逆案，太子最终未能洗脱罪名，被废为庶人，流放巴州(现四川省巴中市)。

 

 

懿德太子生前虽不能尽享荣华富贵，死后却按天子之礼埋葬，其尊宠无以复加，这主要体现在其墓葬所绘的巨型仪卫图上，图中庞大的仪仗队列由骑马卫队、步行卫队和车队组成，总人数超过200人，反映了懿德太子“号墓为陵”后的特殊身份。

 

　　公元684年， 高宗李治驾崩， 李显（ 中宗）继位不久就被武后废黜为庐陵王，贬出长安，另立幼子李旦（睿宗），22岁的李旦柔弱如傀儡，武后自此完全把持了唐朝皇政。在大唐的历史上，这一年居然有三个年号。李旦即位初，武后派人前去校检废太子李贤的宅第，二月二十七日李贤就在流放地自尽。

 

绘于新城长公主墓室东壁南侧的侍女中，侍女头梳的高大发髻，通称高髻式发髻。这种发髻一类是假髻，另一类则是用原发编盘而成的各种髻式。唐代妇女使用义髻较为普遍，不仅见于诗歌，文物图像也多有表现。

 

　　李显被贬后，先后被软禁于均州、房州达14年之久，身边只有妃子韦氏陪伴，期间他们生下了后来的永泰公主李仙惠，李仙惠在偏僻的均州、房州度过了她的童年。公元699年，李显被武则天召回京城，重立为太子。为了与母亲搞好关系，李显先将永泰公主嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳；又将幼女安乐公主嫁给了武则天的另一位侄孙武崇训，成了梁王武三思的儿媳。李显与武家结亲，无疑是想借此稳固自己的地位，没想到儿女、女婿还是被母亲给杀了。

 

 

苏思勖墓室东壁的乐舞图表现的是汉人乐师用筚篥、筝、箜篌、排箫等胡汉乐器演奏乐曲的情景，反映了盛唐时期高官贵族的行乐生活。

　　不管怎么遮掩，这个惨案还是再一次震惊了朝野，也为张氏兄弟的覆灭埋下了伏笔，李唐宗室包括武氏家族对其恨之入骨，终于在不到四年后爆发了。

 

　　公元705年2月21日，宰相张柬之联合五位郡王趁武则天生病，发动政变，杀掉张易之、张昌宗。第二天，已经81岁的武则天迫于压力，下诏令太子李显监国，复国号为唐，中宗即位，年号神龙。武则天在退位之前，决定将来要让自己以李唐媳妇的身份，归乾陵与高宗合葬。有人说那是武则天最后的忏悔，也有人说那是武则天一个聪明的选择，她几乎使李唐不复存在，如另选陵寝，难免有被掘坟鞭尸的后患。

 

 

同墓甬道西壁所绘两人抬带腿箱子前行，应是参照墓主人生前远行时情景绘制。箱子一词汉代才有，但其形制与春秋时已出现的柜子大致相同，到了唐代，箱子已经是居家必备的用具。

 

　　重新上台后的中宗李显，面临着多重的压力和选择，一是他必须代表李唐王室的正统力量，拨乱反正，为那些前几年遭到诬陷和迫害冤死的兄长和自己的骨肉儿女平反，另一方面，武则天毕竟是自己的亲生母亲，投鼠忌器，许多事情还不能太露骨地去做。

 

　　在几种势力的较量中，这个难题让这位几起几落的皇帝寝食不安，在经历一个个不眠之夜后，他想起一个人，这就是前几年为躲避武则天朝执政杀戮李唐宗室，辞掉江都令职务隐居藏匿的李思训。他将此人密诏回京，任命为宗正卿，官至三品。也就在这个年底，公元705年12月16日，武则天驾崩于上阳宫，一代女皇终于走到生命的尽头。忠厚仁孝的中宗，不顾部分大臣的反对，坚持按照母亲的遗愿，将武则天以皇后的身分与684年入葬乾陵的高宗合葬。

 

 

懿德太子墓墓道东壁阙楼图，位于仪卫图之前。此阙一个母阙，两个子阙，为三出阙，超越了太子使用二出阙的标准，属帝王等级，显然是“号墓为陵”而依天子之礼构筑的。此图中阙楼不仅出檐远，斗拱比例大，显得高大雄伟；而且直线用直尺和木枝画出，更增添了阙楼的厚重感；施以红色，加之主要连接点为金铜饰件，给人以热烈奔放和金碧辉煌的感觉。反映了皇家建筑的豪华气派和懿德太子生前的显赫地位。

 

　　李显其实对母亲的残忍有所不满，因此他同时也做出了重新礼葬李贤和李仙蕙、李重润的决定。他将女儿和儿子的墓葬的规格提升为陵，由当年草草埋葬的洛阳，迁葬回长安，同时将哥哥李贤的墓也由巴州迁回长安，都成为乾陵的陪葬墓，使他们享受生前没能得到的荣耀与恩惠，一方面赎回他当年的软弱和无情，另一方面也取得心理平衡和慰藉。

 

 

史籍记载的侏儒大多以滑稽表演卖艺为生，章怀太子墓这幅壁画表明，唐代侏儒或许也从事侍奉、仆役工作。

　　一个为三位冤魂重新建造与其身份相应的阴宅的国家工程就此启动。于是，一个秘密的班子组成了，毕竟时间要求太紧了，那位李唐本家，以山水画闻名朝野的画家李思训自然成了这个团队的总指挥。

 

　　距离入葬的时间一天天逼近，从大总管到每个画师谁也不敢怠慢，他们有时集体创作，分段完成，有时互相配合，你起稿，我勾线，他染色。这些画家和设计师，除了生存的需要必须干好这件事情之外，对三位墓主命运的同情，对权贵和奸臣宦官的蔑视，对艺术的真诚，在他们的笔下得到充分的体现。也正是因为唐代艺术家这种执着的正气，使我们从这三大墓的壁画里，看到了唐代宫廷的千姿百态。

 

 

李贤贵为皇太子并奉诏监国，却遭生母的猜忌与贬黜，壮志难酬，唯有寄望于另一世界。章怀太子墓墓道东壁的狩猎出巡图，展现了大唐达官贵族出猎“意气骄满路，鞍马光照尘”的壮观景象。

 

　　三大墓葬的出土文物足以揭示1400年前那段充满血腥气的大唐历史，而琳琅满目、技巧娴熟的壁画，则成为陕西历史博物馆唐墓壁画馆最重要的珍宝，犹如一场辉煌的唐代绘画展，向我们讲述着大唐宫廷里发生的一幕幕错综迷离的诡异故事。