一个多星期前，河洛大鼓第三代传人王周道的孙女王金红建立了一个QQ群，QQ群群名叫“河洛大鼓”。很快，三位河洛大鼓第五代艺人黄金焕、张怀生和吕武成加入了该群；紧接着，音乐制作人李玉亭、王保国以及数名河洛大鼓铁杆粉丝也加入该群……

　　他们有一个共同的心愿：为河洛大鼓书写一份“家谱“，尽全力挽救这项国家级非物质文化遗产。

　　1 “挽救”河洛大鼓他们一直在努力

　　谈起河洛大鼓，这些老艺人异口同声地用了“挽救”这个充满悲情色彩的词语，而不是传承或弘扬。

　　“今天还有谁在听大鼓书，明天还会有谁说大鼓书？”老艺人吕武成的叹息声中透着无奈和苍凉。

　　王金红说，她想到用QQ群这种方式引起大家对河洛大鼓的关注，很大程度上是受吕武成的影响。

　　记者加入河洛大鼓QQ群后，在群动态里发现了两个网站：河洛大鼓网和河南曲艺网。王金红说，这两个网站都是吕武成一手创办的。

　　吕武成，48岁，新安县仓头镇人，河洛大鼓第五代艺人。2003年，受文化部启动中国民族民间文化保护工程的影响，吕武成产生了振兴和研究河洛大鼓的想法。他先是请人帮忙建立了一个博客，后来觉得博客影响力不够大，又建立了河洛大鼓网。

　　2005年3月，他写出一部26万字的《河洛大鼓》，将河洛大鼓的历史渊源、表现手法以及音乐组成梳理得很详尽。该书于2008年10月出版，这是迄今为止洛阳第一部研究河洛大鼓艺术的专著。

　　王金红说：“吕老师是一位农村艺人，他从对电脑一窍不通到成立和维护网站，花了不少心血，所有的费用也是自己承担。”

　　去年，洛阳非物质文化遗产保护中心开办了河洛大鼓传习班，以免费培训的形式对河洛大鼓进行保护和宣传，由河洛大鼓代表性传承人陆四辈、王太平、张怀生授课。

　　王金红说，大家所做的一切都是对传承河洛大鼓的坚持，正是这份坚持让她最终“弃歌从书”。

　　2走出金色大厅回归河洛大鼓

　　王金红，37岁，是河洛大鼓第三代传人王周道的孙女、第四代传人王占彪的女儿。

　　可是，出身河洛大鼓世家的王金红并没有学习河洛大鼓，原因是她觉得河洛大鼓“太土”。她自小学习声乐，并在歌唱艺术上取得了不斐的成绩。2007年7月，她站在世界顶级音乐殿堂维也纳金色大厅里，以一首《北京的金山上》赢得了满堂彩。《洛阳晚报》曾以“洛阳姑娘唱响维也纳金色大厅”为题作了报道。

　　当年，接受记者采访时，王金红问记者也问自己：“如果我能在金色大厅的舞台上演唱一曲河洛大鼓，该是一种什么样的感觉，会产生什么影响？”

　　从维也纳回来后，王金红进入中国音乐学院深造。在高手如云的北京，王金红开始困惑：“歌唱艺术的追求无止境，我自认为自己歌唱水平还可以，但天外有天、人外有人，我最终要实现一个什么样的目标呢？”

　　有一次，王金红和朋友聊天时说出了自己的困惑。朋友震惊地看着她说：“你应该回去传承弘扬河洛大鼓，那是一项优秀的民族艺术，你唱歌完全是不务正业！”

　　“一句话惊醒梦中人。”王金红说，当时她爷爷王周道已经病重，不能再登台演唱，时常忧心河洛大鼓后继无人。

　　王金红决定，回归河洛大鼓。

　　3鼓书艺人已远去河洛大鼓声渐歇

　　回到家乡，王金红发现，河洛大鼓的现状很糟糕。

　　吕武成用“即将凋谢的艺苑之秀”来形容河洛大鼓。他说：“我不唱大鼓书已经10年了，也不敢再收徒弟，怕误人子弟。”河南曲艺家协会理事、洛阳相声演员肖巍则直言不讳地说：“它快死了！”

　　王金红的爷爷王周道是河洛大鼓第三代传人代表人物之一，一直坚持演出到77岁高龄，去年年底不幸病逝。他的离去让很多河洛大鼓艺人心痛不已。

　　王周道有5个儿子，其中长子王占彪、次子王全中、三子王怀中、四子王振中，还有三儿媳耿荣妮，都曾是河洛大鼓艺人。处于艺术巅峰期的王占彪不幸英年早逝，王全中、王怀中、耿荣妮、王振中先后下海经商。现在，王周道的孙辈中，除了王金红，再无人演唱河洛大鼓。

　　吕武成分析说，河洛大鼓之所以衰败，主要是因为失去了市场和听众。没有听众，说书人的收入没有保障，说书的人越来越少。

　　记者了解到，偃师的张怀生开了个理发店，平时给人理发，偶尔外出演出；吕武成10年前就不唱河洛大鼓了，在一家养殖场找了个调配饲料的工作。

　　目前，记者所了解到的几名河洛大鼓艺人，只有巩义的黄金焕还在坚持说鼓书，淡季一个月演出十几场，旺季稍多些，一场最多能挣100多块钱。

　　4改良河洛大鼓让“鱼”游进水中

　　要想挽救和振兴河洛大鼓，王金红说，必须找到河洛大鼓的观众和市场。

　　“必须让大鼓书融入市场，无法融入市场的非物质文化遗产，就像离开水的鱼，不会存活太久。”王金红说。

　　虽然没有系统学过，但出身于河洛大鼓世家，王金红从小耳濡目染，张嘴就是正宗的河洛大鼓调子。回到郑州后，王金红买了一套音响，专为演唱河洛大鼓配乐。

　　王金红演唱的河洛大鼓和她爷爷王周道演唱的已大不相同。以前的老艺人，唱的是土话，摇的是月牙板，敲的是书鼓，配以坠胡或三弦伴奏。“在本地演还行，但登不了大雅之堂，外地人也听不懂。”王金红说。

　　而王金红演唱的河洛大鼓，唱的是普通话，配以电子鼓和电声音乐伴奏，在舞台上表演时还有伴舞，歌舞声光电充分利用，给人以全新的视听感受。

　　“最先将河洛大鼓带入大雅之堂的其实是王小岳老师，他是栾川人，曾经是河南曲艺说唱团的团长。他曾把改良的河洛大鼓带到了中央电视台。”王金红说。

　　著名音乐制作人王保国和李玉亭，则表示可义务为河洛大鼓制作音乐。

　　通过QQ群共享，记者反复聆听王金红演唱的河洛大鼓——《八十岁老翁逛花亭》，音乐是王保国制作的，歌声清脆优美，配乐活泼动听，完全异于记者在网络上听到的王周道的演唱。

　　现在，王金红常以河洛大鼓第五代传人的身份登上舞台，表演全新的河洛大鼓。

　　“观众很喜欢！”王金红高兴地说。

　　但也有传统艺人质疑王金红的“改良版河洛大鼓”，但王金红不肯放弃自己的尝试。“至少我在行动，有行动就有希望！”王金红说。

　　5集合众人之力整理一份“家谱”

　　洛阳非物质文化遗产保护中心也在为抢救河洛大鼓做着种种努力。市群众艺术馆副馆长、负责非物质文化遗产保护工作的赵博说，2010年3月，非遗中心开始向各县区发放河洛大鼓行艺人员书面调查表，截至目前，已经掌握了71名仍在行艺的河洛大鼓演唱人员的相关资料，并收集到河洛大鼓唱段88个、河洛大鼓艺人演唱视频943分钟、演唱录音约44.1小时。

　　王金红和其他河洛大鼓的传人则想为河洛大鼓整理出一份“家谱”。

　　“家谱，就是河洛大鼓行业的‘家庭成员档案’。各行各业基本上都有家谱，相声界有相声界的家谱，豫剧各门派有各门派的家谱，但是河洛大鼓没有。”王金红说。

　　“很多老艺人都有一肚子东西，若能整理出来，就是一份宝贵的财富。现在第三代传人王周道也走了，老艺人们会越来越少，再不整理就来不及了。”吕武成说。

　　整理“家谱”是一项很大的工程，仅靠一人之力没办法完成，须集合众人之力，得依靠政府支持和媒体支持。

　　曾为抢救河洛大鼓做过很多工作的市群艺馆前馆长张飞跃说：“难度很大，很多老艺人都不在了，第三代传人之前的事已经很难考证。”

　　但王金红说：“尽我们最大的努力去做。”由于河洛大鼓涉及的市和县比较多，届时可能会让一名艺人负责一个地区，“比如张怀生负责偃师地区的‘家谱’整理，尚继业负责巩义市，吕武成负责新安县，肖巍负责洛阳市区，我负责郑州市，最终汇总在一起。”王金红说。

　　这项工程预计7月份展开，河洛大鼓的艺人们对这份“家谱”充满了期待。

　　对这份“家谱”，赵博有自己的看法：“为河洛大鼓做传承谱系的难度非常大，很多细节都需要多名专家进行论证，做到有理有据，单靠几位老艺人口耳相传，它的科学性难以保证。”

　　不过赵博表示，制作“家谱”毕竟是大家一起为抢救河洛大鼓所做的努力，必要时，非遗中心愿意在经费上和专家支持上为他们提供帮助。（记者 杨玉梅/文 李卫超/图）【原标题：让河洛大鼓永远唱响在河洛大地】

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　　河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛阳琴书的基础上发展起来的，20世纪50年代初正式定名为河洛大鼓。河洛大鼓融“说书唱戏”为一体，唱腔质朴流畅，清新明快，便于叙事和抒情，演唱者通过形体动作形象地刻画人物。演员在道白中加入大量方言，其唱腔属于“板腔体”。

　　在河洛大鼓传承过程中，先后出现过许多知名的艺人。第二代传人中，有“说书状元”之称的张天倍，在洛阳几乎家喻户晓；第三代传人中，程文和和王周道享誉豫西；第四代传人段阶平和王占彪等独树一帜，闻名遐迩。