也有另一种版本，说是当年洛阳东北方向有一水潭，潭中有条黑龙，惯于兴风作浪。为使黑龙安伏，便在潭旁建起了文峰塔。黑龙被文峰塔镇压，动弹不得，平日里倒也安生。但每逢大旱之年，潭水干涸，黑龙口鼻生烟，便会发生文峰塔顶葫芦尖冒烟的怪事。此时旱灾肆虐，饿殍遍野，塔内供奉的文昌帝君，就要出面干涉，要求百官斋戒，以感召天帝降雨。若百姓难耐饥寒，起来革命，文昌帝君和“魁星”就要启奏天帝，重新派紫微星到北斗（紫微星是传说中的真命天子），降福人间。这就是传说中“紫微星只在斗口坐”的由来。

    所谓的君权神授，不过是为充满了血雨腥风的改朝换代，找个名正言顺的理由。却也由此可见文峰塔的重要：它不只庇佑一方多出状元，还关乎风水、地势及天下和平问题，实在是怠慢不得。

    洛阳文峰塔始建于宋代，后历经重修，今塔系清初重建

    中国第一座文峰塔建于何时，说不清楚。翻翻史书，五代时已有相关记载。洛阳文峰塔的“诞辰”却很明确，史载此塔建于北宋年间，明末毁于战火，清初重建。

    为了保护古塔，塔门已封，我们只能从外面看看这座塔的模样。

    文峰塔的样式来源于佛塔。古塔这一建筑形式源于印度，是佛教文化兴盛的产物。

据佛经记载，释迦牟尼灭度后百年，阿育王以佛舍利起八万四千座塔以示尊崇，佛寺建塔之风遂开。在其后近两千年的漫长岁月里，佛塔的建筑形式引发了古人的丰富想象力，一座座与佛教文化毫不相关的古塔也拔地而起，文峰塔就是其中之一。

    古塔所使用的建筑材料大体可分为木、砖石、金属、琉璃等几种，其基本构造大体相同，一般有地宫、塔座、塔身、塔刹四部分。佛教舍利塔一般都建有地宫，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是塔的基础。塔身是塔的主体部分，有空心和实心两种，其层数多为单数，塔的种类便是依照塔身的形制来区别划分的。塔刹是塔身顶部的相轮等饰物。

    洛阳文峰塔与佛教无关，自然没有地宫 ，它由塔基、塔身、塔刹三部分组成，乃密檐式砖石塔，四方形，高约３０米。造型简朴，文雅秀丽。

    塔座用方形青石砌成，每边长６．８米，高３．３米。塔基和塔身之间嵌有铸铁，据说是将烧红的铁浆灌进砖缝冷却而成，这大概就是古人所说的“固若金汤”了，其目的是为了保持整座塔的牢固性。塔身九层，通体用青砖砌成，从第一层至第九层逐层递缩，最高层每边长３米。一至八层向北各开一拱门，以聚敛城中南来之气，接受香火；拱门上皆有题额。第九层则四面皆开一拱门，以喻高瞻远瞩之意。 塔刹已被毁。

    这座塔，总结了唐宋以来各种砖塔结构形式的优点，塔身外壁用砖砌筑，塔的中央又砌筑一个砖塔心。塔内每层之间建有木质楼板、楼梯，可盘旋而上，后楼板、木梯毁于战火。塔内原本有大量存书，也在战火中遗失殆尽。

    洛阳文峰塔走下神坛，融入民间，却仍寄托人们无限祝福

    文峰塔，本是清高孤立的。

    董高生先生说，以前，文峰塔的周围并无民居。解放战争时，此塔附近是个战场，战火纷飞，惊险异常，但因交战双方并未使用重型武器，文峰塔所幸避过一劫。上世纪五六十年代，上海板箱厂迁至洛阳，在洛阳老城文峰塔下建起居民区，文峰塔从此与炊烟做伴，与婴啼为邻。

    岁月如梭，世事浮沉，文峰塔前原有的石碑被损毁了，新的石碑又立起来了，这座寄托着人们美好祈望的文峰塔，逐渐走下神坛，融入民间。

    塔下的修车师傅很健谈：住在文峰塔附近，也是福气哩！孩子们将来都能考上大学，当上‘状元’，哈哈！

    脑海里闪过一番景象：穿长袍、插发簪的古人，牵着孩子路过文峰塔，谆谆善诱：“用功读书，将来考个状元！”；着西装、抽香烟的现代人，牵着孩子路过文峰塔，一样诲人不倦：“好好学习，将来考清华、上北大！”

    这塔，古代，是一个地方教育兴旺的一个符号；今时，是守望洛阳兴盛繁荣的一个灯塔。

    离开文峰塔时，一位老人告诉我，过去站在塔顶，往东能看见潞泽会馆，往西能看见山陕会馆，往北能看见“洛八办”，往南能看见洛河。这塔，是老城的制高点，左右着东南西北的“文气”呢。

    但我却悲哀的发现，文峰塔的南面正在盖一座大楼，如果这座楼的高度超过了文峰塔……不敢想象。（本报记者 张丽娜）【原标题：洛阳“新国保”系列（10）：东和巷里的文峰塔】