在甘棠树下，至今还流传着召伯听政的三则故事。

　　一为“怀保小民”的故事：召伯察访得悉，一领主因家奴损坏工具，对其捆绑责打。召伯命他去刑，并谆谆教导，家奴损坏工具是小事，而你责打家奴，是在损坏创造财富的国家工具，是大事。礼制要求不同分工者，各安其位，各尽其责，社会方能繁荣发展。“怀保小民”，体察百姓疾苦，悉心爱护小民，方能使社会安定、人间和谐。

　　二为“婚嫁六礼”的故事：召伯在乡间巡视，见两名男子为夺妻而斗殴。古时女子婚嫁，无证无凭，因而易引起争论。召伯为稳定家庭秩序，确立夫妻名份，制定纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲“婚嫁六礼”，为婚姻的庄严神圣和夫妻双方的义务责任，提供了心理和制度的保障。

　　三为“甘棠遗爱”的故事：召伯巡视乡里，为不让百姓腾房，结庐于甘棠树下。他说：“不劳一身，而劳百姓，不是仁政。”为了百姓安宁，宁可自己吃苦受累，这才是官员的本份。甘棠，已成惠政于民的象征；棠阴，已成良吏政绩的代称。清代诗人薛成兑诗云：“蔽芾诗章留古今，召公仁功得民心。甘棠剪伐犹知护，足见当年遗爱深。”百姓对召伯仁政的感戴，爱屋及乌，已化为对甘棠树的珍爱，勿剪勿伐，让绿荫永蔽人间。

　　礼乐文化，为官员的施政伦理立法。官德的养成，有待教育与法制同步。道德教育规范动机，法律制度惩处罪行。官员要常修为政之德，常思贪欲之害，常存律己之心，常怀爱民之情。在现代法治社会的大环境中，礼乐文化的廉政精神方能得以升华。“为问当年听政处，萧萧红叶满山庄。”清代诗人赵铭彝的殷殷祝福，是我们的共同期待，愿甘棠村省级廉政教育基地的建立，为官德的建设送来一襟明月，送来两袖清风！