一、洛阳心意拳之源流

    洛阳心意拳的创始人为洛阳瀍河回族区回族人马学礼，马学礼的老师是山西蒲州诸冯里尊村人姬际可。

    马学礼平生传徒甚多，出类拔萃的有张志诚、马三元、马兴等。洛阳一支由马兴下传，历经马梅虎—刘万义—马梦乐—孙顺福、金黑彦、马杰山等，现已传承八代。

    二、内家拳的标志

    谱曰:精养灵来气养根，元阳不动称起真，丹田养久千斤宝，万两黄金不谕人。

    此乃内家拳真谛所在，阐述了练武人体能的来源和补充，养精化气是身体活力之根本，如同树木之根的重要性。

    精养灵，说的是大脑思维的机能，必须依靠精血来滋养。精者，有形之物，在人体属阴，出生婴儿先天有之，后天之充，源于五色、五味之饮食。精血通过肺部的呼吸和心脏的血液循环作用，产生热量，升化为人体所需的内气。

    练武讲究发力，力的大小由内气的充足与否来决定。所谓养根，指的是气力的根源，气根在腰，而身根在脚，肱根在膀。力的运用条件有二，其一，在于大脑的指挥，其二，在于身体的运动。

    元阳不动，简单地说，是男子未婚前已把功夫练成，童子功为真。婚后长期保持功夫即可。

    丹田养久千斤宝:丹田原为道家语，指男子肚脐以下的下丹田，为内气之库，丹田气的充盈由营养和练功日积月累培养而得，功成艺就贵如千斤之宝，何谓宝?宝者，精、气、神也!

    万两黄金不谕人:拳术是用来保国御敌、强身自保，是打人的方法和手段，断不可以金钱做交易，以免误传歹人以伤善良之人。马学礼祖师留有祖训:宁可失传，决不乱传!

    三、十大形与十小行

    十大形:龙有折身之起；虎有挪山之力；鹰有扑鸟之势；鹞有钻林之巧；燕有取泥之能；猴有飞崖跳壁；马有转缰卧地；蛇有分草之芯；猫有扑鼠之疾；鸡有抖爪之力。

    动物在大自然天性就是弱肉强食，拳祖创拳之初模仿飞禽走兽天性搏击之术，运用于拳法之中。说到十大形只不过是取个圆满的数字而已，实际远不止十形，比如:熊膀、白鹤亮翅等等。

    与十大形相对的有十小行，十小行为行动的行。十小行:一打进身，二裹严，三打中意最为先，四才落下金合散，五行四梢力要全，六打合围心意是，七打独战一条线，八卦全身铁打柱，九打连环一身艺，十形练成一把拳!

    十大形和十小行对练拳取象和技击要点均有重要的指导作用。

    四、外五形

    鸡腿，龙腰，熊膀，虎豹头，鹰爪。

    鸡腿:行拳模仿鸡腿垂直有力，两腿一虚一实，互换做用，行动灵活。鸡爪着地好比树根四面抓地，支撑身体重心稳固。

    龙腰:想象模仿龙腰的伸曲、盘旋、升降的灵活变化。

    熊膀:模仿熊的立站姿势，两膀坚实有力。

    虎豹头：虎豹同属猛兽，练武人上阵与敌交战，模仿虎豹面目凶恶之象，有威慑力。

    鹰爪：模仿鹰爪锋利有力，练掌指的梢节功。身成五形，有利练功、技击。

    附注:关于一气、两仪、三才、五行、六合、八卦，心意门大体相同，不得细说。

    五、四梢
 
    发为血梢，舌为肉梢，牙为骨梢，爪甲为筋梢。

    发者，血之余，脑之华，头为智慧之海，其发在上，四季分别有保温、散热之功用，采天地之灵气、日月之精华。缩身吸气，毛发内收积气，展身呼气，毛发外放筋肌发力，力气外放，赖以血气之功能。

    舌者，肉之梢，舌有吐纳之功效，舌通心肾，生神水灵液，道家谓之“金浆玉醴”，滋养全身肌体。

    练武人咽津纳气，谓之清水灌灵根。练功之用，舌尖上卷内津自生，舌顶牙齿骨肉合力。

    牙者，骨之余，由肾所主。牙为刚劲，咬牙合力，骨之阴阳两气相合，故而内骨气坚能充助全身之力量。

    爪甲者，筋之余，由肝所主，胆之外候也。筋为气力之道，偕骨肌，肢体概由内筋牵动方得灵活，得血气运行可发力，故此筋宜常伸曲， 保持游韧灵活之生机。

    发宜常洗常梳，牙宜常刷常叩，皆有益精益脑之理。

    六、八样身法

    缩身，展身，定身，拧身，卧身，回身，窜践身，跳跃身。

   七、八字诀

    勇猛短毒，疾狠快利。快上加快，疾上加疾，掂起轻重，定身如揳橛。

    八、七打谱

    头打乐意随脚走，你是神仙也难防；膀打起势进中意，去势好比虎扑羊；肘打去意战胸膛，两手只在洞中藏;脚打踩意不落空，消息全凭后腿登；膝打阴阳犯阴阳，灵机全在心中藏；胯打中节必相连，阴阳交合得了难；手打几处要分明，好像猛虎出了笼!

    九、十六练法

    一踩，二践，三缩，四蹴，五肩，六合，七楼，八正，九奇，十径，十一进退，十二起落，十三阴阳，十四五行，十五动静，十六虚实。

    十六练法是练拳的应知应会，其平包含着兵策战术和实用方法，习武者通过日久的练功可以理解其意。

    十、桩功

    桩功即为扎架子，以弓箭步为基本法，弓步起源于古代兵马交战中步兵开弓放箭摆出的架式，武术中称为“弓箭步”。对于开弓放箭的架式来说，古代武术家设计弓步不是为了看它的外形，而主要是取它其中的内力学(弓步的习练方法已在《武魂》2000年1月刊“单把”一文中介绍过，不再赘述)。

    十一、文捶与武捶

    文捶适宜初练者，发力柔缓，不震脚，多用暗劲，行拳讲究稳沉，速度比起武捶稍慢，力度据年龄而增，练功年龄在8-16岁之间。

    武捶刚猛激烈，练冲击力、耐力和爆发力，行拳心狠势猛，震脚有声，表现出明劲偏刚，威风凛凛。练拳年龄在16岁以后为宜，力度、速度随日月而进。

    十二、阳功与阴功

    阳功:春夏二季练功时间安排在早晨6-7时，秋冬二季安排在早晨7-8时，背向阳，无论动功与静功，脱帽，穿布衣、布鞋为好。练功之前和结束之后，做深呼吸五次以上，以充自然之阳气。在初升的阳光照耀下，毛发与脊背可采集太阳之精华，一天之内，初照的阳光似为四季的春光，可增能量，坚骨髓，长精神。血液循环由一夜的缓流，通过练功和日照，逐渐变化得以适应激烈运动。同时，体能的内收状态由夜间到白天，逐渐变化，使体能达到向外放的状态，根据运动的所需，释放出一定的能量，如此运动，可以提高功夫。

    阴功:早在夜幕降临之后，晚饭约一百分钟后，每天坚持练功。尤其是在每月农历初十之后，新月新生，在室外地势稍高之处，脱帽，布衣、布鞋，在皓月当空之下，面部向月练功，以文捶静功为主，如:十字连环把、马步推掌、贯指功法等。练功结束之前，约用一支烟的时间，盘膝打坐(用席垫、毡垫均可)，闭目养神，腹部、脚心、手心向月。这样，使劳动一天的身体，血液循环由激烈的状态逐渐转变为缓流的状态，然后，周身进入休息。

    在月光之下练功，以充天地之阴气，使筋肌骨得以坚实强壮，五脏六腑得以强健，人体接受月光的照射，同样能增能量、长精神，与白昼不同的是，白天体能属于外放状态，而夜晚体能处于储备(内收)状态，使白天消耗的体能重新得到恢复。

    阳功与阴功的特点是:阳功类似中医的补气，阴功类似中医的滋阴，阴阳平衡，功夫日增。
 
    十三、练武忌偏

    练武忌偏，何谓偏?由于练功，使身体过度劳累，导致和加重心、肝、脾、肺、肾内五脏的疲劳，天长日久，必然病变。所以，力不可用极，力尽人伤。

    人的各部位和器官所承受的负荷是有限度的，练武人须知:久听伤脑;久思伤神；久视伤血；久睡伤气；久坐伤肌；久站伤骨；久行伤筋。

    以上就是古人常说的“五劳七伤”。

    练武人讲的是强身健体，绝不允许破坏性练功。

    十四、流传下的拳法

    流传下的拳法大体分三种:1.定身拳，2.盘式拳，3.套路拳。

    定身拳:单招、单式动作。一招一式要求千锤百炼。保存下的定身拳有:单把、十字把、盘肘、虎扑双推掌、一把一捶等，约二十趟之多。

    盘式拳:凡三招两式，反复磨练的捶把称做盘式拳，如:鹰儿扑食、野马盘草、臼蛇吐芯、十字挑拎、过边炮等。

    套路拳；四式以上者，以四把捶为首。套路拳有:搂门起纵、礼节拳、疾步拎手、阴阳把、虎扑套路、青龙探爪等。

    原本的套路拳其中还有:百花点将、莲花点将、黑虎点将、回马点将，统称为:四大将。四大将合而为一，名曰:全捶。