受禅台的“克隆版本”

　　受禅台北８００米的地方，过去有座献帝庙，据传献帝庙下面有一条暗道直通到受禅台下。在繁城镇，这是个众所周知的“秘密”，但没有人进去过。“都是听老辈们说的。”张定稳说，当时出于安全的考虑，曹丕就是从地道登上受禅台接受汉献帝让位的。

　　如此重大的政治活动，安全工作当然是头等大事，可在自己的地盘上，又有十几万的军队驻扎在附近，况且１８００年前，也不会有精确制导炸弹从天而降，记者想曹丕大可不必如此紧张，挖地道从地下通过。但这里修有地道倒有可能，他的老子曹操就非常精于此道，如今，全国的许多地方都发现了曹操当年的运兵道、运粮道。

　　陪同记者一起去采访的临颍县文化局副局长王国伦告诉记者，几年前，他们根据群众提供的线索在受禅台北面进行了挖掘，几天后，他们惊喜地发现，地下埋藏着一处类似现在花坛模样的建筑遗址，正当他们带着兴奋和紧张的心情继续发掘时，突然间，地下水却莫名其妙地冒了出来，发掘工作被迫中断。直到今天，受禅台下面到底有没有地道，还是一个未知的谜。

　　我们漫步到受禅台的北面，发现这里坍塌严重，裸露的泥土里夹杂着灰色的砖瓦块，张定稳说，当时受禅台上建有宫殿式的建筑，倒塌后的碎砖烂瓦埋在这里，形成了厚厚的“文化层”。记者从泥土里拣出一块瓦片仔细观看，没发现与现在的瓦有什么不同，可一想到这是１８００年前的汉砖汉瓦，心中就有种说不清的感觉，这没有生命的泥土里蕴含着历史的秘密吗？站在这荒凉的受禅台上，回想曹丕受禅以后中国历史上发生的一系列事件，你确实会感悟到历史的神秘。

　　如果把受禅台看做是三国历史上一个特殊舞台的话，１８００年前的这个舞台上还有几个重要角色——司马氏父子。

　　曹丕实现的国家权力和平移交的新程序，往下没传几代，就被司马炎克隆了一回，拿佛家所说的因果报应来形容这段历史再恰当不过了。

　　曹丕死后的魏政权，很快完全被司马氏父子掌控，他们对待曹氏子孙就像当年曹氏父子对待刘家子孙一样，先是废掉了不听话的皇帝曹芳，接着杀了公开发动政变的皇帝曹髦，然后司马昭效仿曹操为儿子扫平道路，准备将帝位让给司马炎，便立了个傀儡皇帝曹奂。“司马昭之心——路人皆知”形容的就是这段历史。翻翻有关魏、晋的史书，就像在看一部翻拍的电影，情节、角色完全相同，只是饰演角色的演员变了。

　　公元２６５年，司马昭之子司马炎逼迫曹操的孙子曹奂向他禅位，夺得了帝位，建立晋朝。司马炎也像曹丕对待汉献帝那样给了曹奂“继续用皇帝的仪仗出入，向他上书时也可以不用称臣”的待遇。历史真让人感叹，当年曹操、曹丕父子如猫戏鼠般玩弄汉献帝，未想到自己的子孙转眼便被司马氏如法炮制。

    魏晋两朝的“横向比较”

　　中国历史上绝大多数的开国皇帝都是雄才大略，曹丕和司马炎是例外，他们都是“高干子弟”，有着近乎雷同的发展轨迹，沿着自己的爹爹铺好的路走上帝位。这两个用和平方式过渡的国家政权都好景不长，就连继承者也是一代不如一代。

　　论文治武功，曹丕远远逊色于曹操，论才华也不及他的弟弟曹植。他只能维持父亲遗留下来的局面，未能再开创新的霸业。他曾数次进攻东吴帝国，但始终不能越过天险长江，无奈之下说了句“既没有知识，又没有出息”的话：“老天爷开辟长江，就是为了要分割南北。”即便这样，和其同时代的君王相比，除曹操、刘备、孙权三雄之外，还没有哪一位能超过他。曹丕死后，他的儿子曹睿和后来的继承者，都不具备帝王的素质，完全不能掌握局面，政权落到大将司马懿之手。司马懿死后，他的两个儿子司马师、司马昭相继当政，曹魏帝国遂走到末路。

　　司马氏创建的晋帝国也很快就成了烂摊子。和曹丕一样接受禅让当上皇帝的司马炎素质更差，据历史记载，开国初期，司马炎的表现还可以，知才善用，任人唯贤，彻底消灭了孙吴政权。可从此便彻底回归成了动物，后宫美女逾万，以至于无所适从，只好想了个办法，每天坐在用羊拉的车上，信“羊”由缰，在宫中漫游，羊车停在哪个宫女的门前，他这晚便睡在谁那儿。那些一心想讨皇上欢心的宫女便想出了办法，把竹叶插在门前，然后把盐水洒在门前的地上，以此来诱惑拉着皇帝的羊儿在自己门前停下来。

　　司马炎死后传位给儿子司马衷。这个白痴皇帝在历史上最著名的“事迹”是大臣向他报告百姓有饿死的情况，他反问：“何以不食肉糜？”……可想而知，这样一个皇帝会把国家治理成什么样子。

　　我们在受禅台上思索着历史，许多疑问不得而知。曹丕实现了国家权力的和平移交，按理说，这种避免征诛杀戮的权力移交形式是进步的，社会也应该朝良性的方向发展，可事实并非如此，此后延续几百年的魏晋南北朝时期竟成为中国封建历史上最黑暗的时代，史学家们至今还在反思公元２２０年以后，中国长期处于分裂混乱局面的原因。

　　曹丕受禅称帝以后，还引发了一系列的历史之谜，直到今天，不少谜还是历史学家和三国爱好者探索的热门问题。

　　从某种意义上说，是曹丕成就了他老子曹操，他当上了皇帝，“追认”曹操为武帝；而反过来，如果不是曹丕篡汉，也不会有那么多人认为曹操是奸雄，有一种观点认为就是因为罗贯中看不惯曹丕在受禅台上演的这出戏才对曹操下的“毒手”，把曹操描写得那么奸诈。

　　据说这是作家的常用伎俩，当年秦灭了六国，太史公就把始皇生母的淫行夸张到不堪的地步。说到底，曹操在大伙眼里形象不好都是他儿子惹的祸。正是缘于对曹操的这种看法，许多人不解，为什么曹操自己不当皇帝？

　　有人说，曹操怕落下个篡汉的千古骂名，可儿子当了皇帝，曹操到底没有脱了干系。其实，曹操的事迹总结起来的确感觉他比较奸诈，但如果论起当皇帝的欲望，恐怕不见得就比刘备强，刘备有４个儿子，１个干儿子、３个亲儿子，从大到小的名字是“封”、“禅”、“永”、“理”。封禅就是天子祭天地之礼，不难看出表面上敦厚谦恭的刘备心理活动复杂得很哩！

　　传统的观点认为曹操给儿子扫清了障碍，创造了登基的条件，甚至对儿子何时登基，老子也早有授意，事实也似乎如此，曹操死的当年，曹丕就迫不及待登上了帝位。受禅台给曹操奸雄的注解后面又加上了一条具有说服力的证据。

　　仔细地观察历史，也许会得出不同的结论，无论从能力还是当皇帝的条件，曹操都比曹丕强，之所以曹操不急于称帝，是因为他有更高的政治理想，消灭刘备和孙权，统一中国。而曹丕对三国鼎立的局面已经满足了。

　　关于曹丕篡汉的原因也有很多说法，有人说曹丕没有像曹操那样的威望，不