在许昌博物馆新馆二楼展厅内，一处微型“受禅大典”，再现了当年曹丕受禅的壮观一幕。

　　在三国历史上，曹丕是一位重要人物。他取代汉献帝建立魏国，从而使历史进入真正的三国时代。

　　曹丕取代汉献帝的过程，争夺权力的政治游戏中充满了戏剧性。伪善、狡诈，在一个叫受禅台的地方显露无遗。

　　1000多年过去了，这个叫受禅台的地方现状如何?它又记录了怎样的三国历史?

　　1700多年前

　　曹丕受禅台上演精彩表演

　　尽管1700多年后的今天，躺在博物馆内的只是些模型，但规整的方阵、惟妙惟肖的文武公卿、威武勇猛的武将，让当年受禅的宏大情境得以再现。

　　公元220年10月，许昌繁阳，庚午日寅时，三层高的禅台，见证了这历史性的精彩表演：文武公卿400余人聚集台前台后，御林虎贲禁军30余万人各就各位，持械而立。鼓乐声中，汉献帝将象征着皇权威严的玉玺移交给曹丕，并向台下的文武百官宣读“禅让册”。

　　曹丕“勉为其难”，拜谢汉献帝，接受臣民大礼，并祭天地、五岳、四渎，改国号大魏，自称魏文帝。

　　400多年的汉家基业，戛然而止，历史开始进入三国时代。

　　为记录这次效仿“虞唐”、充满道德色彩的重要事件，魏文帝曹丕竖立“公卿将军上尊号奏碑”和“受禅表碑”，彰显后人，以示“道德标本”意义。

　　事实上，繁城禅让，也的确成为标志性的事件。继曹丕之后，魏禅晋、晋禅宋、宋禅齐、齐禅梁、梁禅陈——曹丕在受禅过程中所秉持的道德根据，被一再仿用。

　　文武双全

　　精于政治斗争的曹操之子

　　这位三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝曹丕，虽然只活了40年，在位也只有短短六七年光景，却在三国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

　　曹丕乃魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。汉中平四年(公元187年)冬，曹丕生于谯。后由于其文学方面的成就卓越，与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。

　　曹丕少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书，8岁即能为文，多技艺，善骑射，好击剑。建安十六年(公元211年)，为五官中郎将、副丞相。建安二十二年(公元217年)，曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣的帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。延康元年(公元220年)，魏武帝曹操去世，世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧。他积极调解曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定了基础。

　　当年10月，曹丕逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝，定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此，成了魏国的开国皇帝。

　　迎接权力交接

　　曹丕为啥在繁阳筑受禅台

　　曹丕受禅筑台的繁阳，就是今许昌市西南、漯河市临颍县繁城镇。从许昌出发不足半个小时的车程即可到达。这是一个很普通的小镇，一街两旁的商店也不喧嚣。由于距离很近，繁城、许昌两地人今日往来很频繁，坐301路公交车也就半个小时左右，如同串了一趟亲戚那样简单。镇上的羊肉汤很有特色，每天都有许昌、临颍等地的食客开着汽车来品尝。看受禅台的却很少。

　　但在三国时代，这个名叫繁阳亭的地方非同寻常。它北接许昌，南靠颍河的水旱码头，是当时许都(今张潘古城)南面的一道屏障。

　　据当地文物保护人员介绍，曹丕选择在这里筑台受禅是有原因的。当时繁城叫繁阳亭，北临颍河古道。这个南北交通的水旱码头是个风水宝地，传说这里曾落过凤凰，走过麒麟。更重要的是因为司马懿的十几万部队驻扎在这里，既方便保卫工作，又利于取土筑台。受禅台所有用土都是司马懿的军士从附近一个叫扁担杨的地方人拉马驮运过来的。受禅台西南1公里就有个村子叫司马营，那里曾经出土了不少汉代的箭镞和瓦罐等文物。