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    当赵匡胤平安将京娘送至家中，京娘的父亲在酒桌上又提议将京娘嫁给赵匡胤。赵匡胤听到这话，一盆烈火从心头掇起，大骂道：“老匹夫！俺为义气而来，反把此言来侮辱我。俺若贪女色时，路上也就成亲了，何必千里相送。你这般不识好歹，枉费俺一片热心。”说罢，将桌子掀翻，骑马而去。

    从话本中叙述的这些细节中，可以看出，赵匡胤不但脾气火爆，而且以义气为重，把义气看得高于一切，施恩不求回报。话本着重突出赵匡胤的崇高形象：赵匡胤是个不贪恋女色、不施恩图报、脱离了低级趣味的人，是一个行侠仗义、嫉恶如仇、敢作敢当的人。

    赵匡胤难道就没有一点点动心

    在《赵太祖千里送京娘》的话本中，赵匡胤是如此“高大全”的一个人，人们不禁要问，面对突如其来的爱情，面对赵京娘大胆的暗示与直接的表白，赵匡胤难道真的就没有一点点动心吗？下面分析一下。

    第一，赵京娘是个绝色女子。

    文本中从两个人的视角展示了京娘的美丽。一处是从赵匡胤的视角进行描述的：“公子近前放下齐眉短棒，看那女子，果然生得标致：眉扫春山，眸横秋水。含愁含恨，犹如西子捧心；欲泣欲啼，宛似杨妃剪发。琵琶声不响，是个未出塞的明妃；胡笳调若成，分明强和番的蔡女。天生一种风流态，便是丹青画不真。”赵匡胤眼中的赵京娘，是西施，是杨玉环，是王昭君，是蔡文姬，总之是个绝色美女。另外一处是从店小二的眼中进行展示的，赵匡胤带着京娘到客店投宿时，“小二一眼瞧见，舌头吐出三寸，缩不进去。心下想道：‘如何有这般好女子！’”这是从侧面烘托赵京娘之美。

    哪个男子不多情，面对如此绝色女子，任何一个男子都有可能动心，这应该是很正常的事情。

    第二，更为致命的是，赵京娘这个绝色女子深深爱上了赵匡胤。

    话本中对赵京娘的爱情叙述得很细致，京娘对赵匡胤的爱并非出于一时冲动，而是经历了由感恩到欢喜，到暗恋，到试探，再到大胆表白，决意以身相许的过程。

    京娘对赵匡胤决计送她归家，最初感恩戴德，说赵匡胤是其再生父母。临行之前酒席之上，赵景清“叙起侄儿许多英雄了得，京娘欢喜不尽”。赵匡胤一路上除去两个强盗之后，京娘与赵匡胤多日相处，感激之情开始转为爱慕之心：“京娘想起公子之恩：‘当初红拂一妓女，尚能自择英雄；莫说受恩之下，愧无所报，就是我终身之事，舍了这个豪杰，更托何人？’”京娘的此番心思，是其从感激到爱恋的转变。接下来，京娘试探，赵匡胤全然不以为怪，离家愈近，最终京娘向其大胆表白。

    在京娘试探赵匡胤时，“心生一计，于路只推腹痛难忍，几遍要解。要公子扶她上马，又扶她下马。一上一下，将身偎贴公子，挽颈勾肩，万般旖旎。夜宿又嫌寒道热，央公子减被添衾，软香温玉，岂无动情之处”，但话本中的赵匡胤，对此全然不以为怪。这种反应其实很不符合常情。根据话本的叙述，赵匡胤其实是个心很细的人，在千里途中，对于一些细节，如前来寻找店小二的人探头探脑等等，都很敏感，他对京娘如此明显的暗示，岂能不清楚？又，以话本中记载的时间来看，现实中的赵匡胤这个时候已经娶妻贺氏，对男女风情之事岂能不知？

    俗语言：“男追女，隔座山；女追男，隔层纸。”当这层纸后来被京娘捅破之后，赵匡胤竟是勃然大怒，对京娘一番斥责。话本中接着说，“自此京娘愈加严敬公子，公子亦愈加怜悯京娘”，这怜悯之中，也未尝没有爱意存在。

    第三，京娘表白以后，赵匡胤的话语之中也未有一字提及对京娘不爱之意。

    京娘表白之后，赵匡胤有两番话回应。先说：“彼此同姓，难以为婚，兄妹相称，岂可及乱。”后来又说：“贤妹，非是俺胶柱鼓瑟，本为义气上千里步行相送，今日若就私情，与那两个响马何异？把从前一片真心化为假意，惹天下豪杰们笑话。”赵匡胤最初以二人都姓赵、又结拜为兄妹作为两条拒绝的理由，后来又说不是俺不知变通，只是怕天下豪杰笑话。这番话颇有意味，言外之意是说同姓、结拜为兄妹都不足以成为阻挡二人结合的障碍，更为关键的是怕天下豪杰笑话。从这些话中，尤其是从那句“非是俺胶柱鼓瑟”中，我们能够体味到赵匡胤其实对京娘是有所心动的。

    其实，赵匡胤最后的这个理由也是自相矛盾的。当初，赵匡胤决定千里送京娘回家之时，赵景清对赵匡胤说，少男少女千里一路同行，会被人误解，被人议论，会玷污一世英名。赵匡胤呵呵大笑道：“叔父莫怪我说，你们出家人惯装架子，里外不一。俺们做好汉的，只要自己血心上打得过，人言都不计较。”此前宣称对别人言语从不计较的赵匡胤，最终的拒绝理由却是怕天下豪杰笑话。如果不是因为赵匡胤的言不由衷，那就是赵匡胤的确还没有达到一种较高的境界，至少对他那个“圈子里”的人的评议是很在乎的。

    通过赵匡胤的这些表述，虽不能断定他对赵京娘已经生发了爱情，但至少说明他内心的情感是非常复杂的，而之所以复杂，根本原因还是对京娘有所动心，而这与作为侠客的标准是有冲突的，是不相容的。

    第四，赵匡胤登基以后，对京娘结局的反应。

    登基以后的赵匡胤，首先派人到蒲州寻访京娘，使者带来的却是赵京娘在赵匡胤离去当夜自缢身亡的消息，还有临终的题壁诗。“太祖甚是嗟叹”，这嗟叹之中所包含的复杂情感，只有赵匡胤内心清楚了。

    尽管作者在话本中一再宣称赵匡胤对京娘的示爱一无所知，对京娘的表白严词拒绝，对京娘家人的请求勃然大怒，但事实上，话本中赵匡胤的此番表现，已经偏离了文本人物应有的内在发展，而是被迫沿着说话者预设的意图前进，所以文本中不免存在叙事上的自相矛盾。

    赵匡胤，作为被作者正面歌颂和极力渲染的英雄豪杰，不管京娘是否钟情于他，不管京娘是否大胆“自荐”，不管京娘的父亲是否许婚，不管他在心底是否对京娘动心，他都不能接受京娘的，都不能对京娘有任何爱慕举动的。如果他接受了，一方面有辱于他这次毫无所图、完全出于恻隐之心的侠义之举；更为关键的是另一方面的原因，如果他接受了，他便不再是故事中那个仗义豪爽、爱打抱不平、武艺高强、智计超人的英雄侠客了。话本作者在叙述这个故事时，有个预先的设定，英雄都应该是不好色的，好色便不是真英雄了，所以他要塑造一个绝对不好色、绝对不会为女色所动的“真英雄”。

    总之，在情理上，在客观现实中，赵匡胤有可能对美丽多情的京娘动心，在话本中作者也不自觉地表现出了赵匡胤在情理上对京娘的心动。但是，作者在文中的预先设定和有意回避，最终使赵匡胤成了一个行侠仗义的“无情人”。

    真假参半

    下面我们再回到历史中，做进一步的思考。话本中叙述的事情在历史中是否真有其事？

    对于这个疑问，我们不敢断然说有，也不敢遽然说没有