“刹”，中原四大名刹之一月山寺，西距九峰山4.5公里。月山寺始建于唐代，时名“清风寺”，寺内胜迹荟萃，景致奇异，是一处历史悠久、风景秀丽的旅游胜地。清乾隆皇帝与圣母皇太后曾到此游览、拜佛，并赐匾额和对联。据传，月山寺还是中华三大拳之一的“八极拳”的发源地。

　　“寺”，全称九峰朝阳寺，当地俗称九峰寺，处于九峰山之阳，距此0.1公里。九峰朝阳寺初建年代不详，约为唐宋时初建，占地面积约5000平方米，建筑格局及样式完全依照洛阳白马寺，人称“小白马寺”。九峰寺为佛、道合一的寺庙，祭奉“药圣”孙思邈，明代“布衣王子”朱载堉晚年“席蒿独处”钻研乐律隐居之地，资料推定清代乾隆皇帝也曾巡视此寺。九峰朝阳寺“文革”初期被毁，现为张坡村朱载堉小学所在地，仅存当年朱载堉书房一处，为国家级文物保护单位。

　　“寨”，指宋寨城堡，位于丹河峡谷九渡村西，南距九峰山4.5公里。据有关资料推断，九渡宋寨城堡为北宋末年太行山抗金义军的屯兵关塞。北宋灭亡以后，太行山南部一带的人民自发组织武装，展开抗金斗争。著名的有上党（今山西长治）人王彦率领的“八字军”和泽州周村人梁兴与赵云、李进等领导的忠义社，他们先后和河北义军、岳家军联合共同抗金，势力达到并（今太原）、汾（今山西汾阳）、泽（今山西晋城）、相（今河南安阳）、卫（今河南卫辉）、怀（今河南沁阳）等，抗金义军以大山为依托，沿山筑寨，巧妙出击，对金人形成了很大的威胁。

　　“辣”，即覃怀特产“怀庆三辣”。“怀庆三辣”烟、姜、蒜在北方地区久负盛名，据传有1600多年的栽培历史，主要产于太行山九峰山一带方圆2.5公里的沁阳市山王庄镇、博爱县月山镇和许良镇的部分地区，曾被称为“皇封贡品”。

　　“药”，即郎山药，为“四大怀药”中山药中的极品，只产于山王庄镇大郎寨村牛王庙后一块田，距九峰山2公里。“郎山药”为怀山药中之上品，曾远销欧美及东南亚诸国，1914年在美国旧金山举行的“美国商品博览会”上展出并受到各国的赞扬，美国人称之为“华药”。明洪武二十四年（公元1391年），该山药被指定为皇室贡品。

　　“坟”，指“乐圣”朱载堉墓，当地群众称为郑王坟，为国家级文物保护单位，北距九峰山不足0.1公里。朱载堉是我国明代杰出的科学与艺术巨星、世界历史文化名人，怀庆府河内县（今河南沁阳市）人。明嘉靖三十九年(1611年)四月初六，朱载堉病逝，终年76岁，葬九峰山之原，赐号“端清”。

　　“景”，博爱县下伏头风景名胜区，位于九峰山北山脚下。下伏头景区属青天河风景名胜区的一部分，包括下伏头村和许湾村等自然村，景区有汉唐水磨和龙山文化遗址等景点，许湾村南九峰山崖上有一处古丹道遗迹。

　　以上撷出的18个文化元素仅仅是九峰山及其周边地区有代表性的一部分，但其中所蕴含的文化资源便已占据了当今覃怀所极力推崇的山水文化、怀药文化、名人文化以及武术文化等四大文化产业发展中极为闪亮的部分。

　　九峰山是覃怀山水文化的代表，丹河峡谷所展现出来的旖旎多姿的田园风光，早在1700多年以前就已成为魏晋文人墨客心目中的旅游胜地，正是应璩那“而吾方欲秉耒耜于山阳，沉钩缗于丹水，知其不如古人远矣”名句，不仅把“竹林七贤”中的两位贤人吸引到九峰山下的竹林小村中来，而且还引得“乐圣”朱载堉隐居研学，既改了“九峰山人”的名号，又永久在九峰山安眠。九峰山是覃怀名人文化的代表，这里不仅出现了唐代后期杰出的、有代表性的人“情圣”李商隐，而且诞生了朱载堉“筑土室于宫门外”“席藁独处”九峰寺19年所完成的凝聚着他毕生心血的科学巨著《乐律全书》。九峰山是覃怀武术文化的代表，“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，这里诞生出号称中华三大拳术之一的“八极拳”，所以这里方能呈现出诸如山王庄镇陈庄村、博爱寨豁乡黄岭村以及九峰山周边等民间武术表演遍地开花的盛况。

　　九峰山到底有多好，我不会形容；九峰山到底好在哪，我形容不出，还是把清朝雍正癸丑进士、乾隆三品带刀侍卫、两江总督鄂容安访察九峰朝阳寺时留下的诗句，写出来让人们去品味吧。

　　重过清化访九峰寺

　　其一

　　再经竹坞郡，更问九峰禅。

　　地在无尘境，人来不住天。

　　举头山是月，到眼树兼泉。

　　且欲寻诗句，东桥思渺然。

　　其二

　　闻钟不见寺，寺在竹林间，

　　风雪初开霁，烟霞深闭关。

　　逢源参净妙，有路许追攀。

　　此意谁应会，山僧只破颜。

　　其三

　　烟屯渺何处，香界竹为屏。

　　流水门前碧，高山屋后青。

　　人谁来问法，鸟已惯听经。

　　试看林峦外，浮云不暂停。

　　其四

　　出寺寻归路，横桥带夕曛。

　　东西村不断，高下水平分。

　　残雪白铺地，修篁青入云。

　　独来名胜地，回首惜离群。

　　九峰山，一座覃怀额头上凸现的山！九峰山，一座覃怀文化堆积起的山！□赵新军