《郑王词曲》是明代乐律学家朱载?创作，由怀庆一带音乐艺人收集整理的一部大型民间音乐集成。朱载?是明太祖朱元璋的九世孙，郑藩第六代世子，他不仅是近代音乐理论的先驱，而且是近代科学的开拓者。其最杰出的成就是在世界律学史上首创了十二平均律的理论和计算，他在倾心钻研律学理论的同时，非常重视音乐艺术实践，创作了大量的音乐词曲，除为了实践十二平均律理论以及为音乐教学而创作的词章雅乐外，还运用当时的民歌形式，创作了不少词曲，这就是被“大河南北号称博雅”的《郑王词曲》。

    一、郑王词曲的创作形成

    任何作品的创作形成都具有其一定的时代背景特征，《郑王词曲》正是作者对社会世俗及人生理念的感悟之作。明代中晚期，社会经济得到较大的发展，资本主义因素萌芽，生产力的发展，使社会上物质基础和意识形态发生了深刻的变化，其中的音乐艺术在前代发展的基础上，步入了一个新的繁荣发展阶段。在明代怀庆一带催生出了多种音乐艺术表现形式。从盛行的民间“社火”活动到“海神戏”，怀庆特有的“怀梆剧”已初步形成了雏形，有以打鼓说唱为表演形式的“鼓儿词”，以及琴书、昆腔、道情等。除上述民间音乐、戏剧外，还有一种民间段子曲，它是由元代的牌子曲与民歌融合发展而来的，具有浓郁的地方特色，融以方言俚俗词汇，唱调以曲节相和，朗朗上口，深受广大人民群众喜爱，如盛行当时的“杂曲小调《嗑瓜子》、《叠罗》、《剪剪花》、《闹五更》、《太平年》、《挑花蓝》、《风摆柳》、《菠菜叶》等早在民间传唱”。①加之不少文人也从民歌、小曲中吸取艺术营养，创作了许多不朽的词曲，朱载?创作的《郑王词曲》就是其优秀作品的代表。

    朱载?生活的郑藩王国属地是明代怀庆府（今沁阳市），王府建在府治河内县城中部（今时代广场位置）。在朱载?出生之前，郑藩王爵已在怀庆传袭了五代，他是第五代郑王朱厚烷的嫡子，“载?儿时即悟先天学，稍长，无师授,辄能累黍，定黄钟，演为象法，算经、审律、制器、音协节和，妙有神解”。②他自幼聪慧过人，喜爱音乐、数学。十岁时受到了嘉靖皇帝的赞扬，“郑藩有子，睿而无邮”，并被封为世子（王位的合法继承人）。十五岁之前，载?生活在王府中，其父郑恭王朱厚烷博学能文，他与曾任礼部侍郎的怀庆名儒何塘是至交好友，朱载?在其父亲的熏陶教育下，才学长进，生活幸福恬静。但天有不测风云，就在其十五岁这年，家庭突遭变故，因皇族斗争，其父朱厚烷以“莫须有”的罪名被削爵并禁锢入狱，性情刚烈的朱载?痛父非罪见系，心情充满了悲愤，封建社会的“礼”、“义”曲直在少年的载?心里变的扭曲，他不畏权势，为表示对此事的抗议及“父苦即吾苦”的孝道精神，他作出了近似疯狂的举动，毅然搬出王宫，“筑土室于宫门外，席藁独处者十九年”，这一时期，他看透了世俗之人的白眼，醉歌于街市里巷，他的举动可以看作公开向皇权挑战，但确遭到一些仇家与宗亲人的谩骂指责，曾要他免冠习礼，他不予理睬。交缘释、道，寓心于禅宗性理间，藐视红尘俗礼，常借杯中物排泄胸中的愤懑，自称“三教中人”、“山阳酒狂仙客”。从这一时期开始，他走入广大劳动人民群众之中，深入了解了人民群众的疾苦，与民间音乐艺人广泛交流，运用民歌民谣的形式，创作了大量词曲，以讥讽封建礼制的黑暗，鞭笞封建伦理的丑恶。直到他父亲冤白还爵，他自己恢复了世子冠带后，方才回到王宫之中。以后，他仍然深入民间寻师访友，和音乐艺人、乐工、学者们相互探讨音乐艺术，而把自己的王位继承权放在脑后。其父朱厚烷去逝后，他历经十五年七次上疏辞爵让位，期间，在让爵未得准奏后毅然离开官邸，隐居在九峰山前的丹水之泮，经常深入民间采风，与民间艺人一道组织成立“金鼓会”，“同乐会”等响器班，由于其对音乐深刻的感悟和对乐器演奏的高超技艺，怀庆一带的乐人尊称其为“老师父”。他还经常与民同乐，每逢节日百姓们都会给他摆放个“柳圈大椅”请其吹奏。而这把“柳圈大椅”也是他为民间艺人争得崇高地位的标志。至今，怀庆一带仍流传着“吹响器，摆大椅”的习俗。不同的是今天摆的是空大椅，是民间艺人为纪念他们崇敬的“老师父”——朱载?而摆放。他辞爵让位后，得到明神宗褒奖，在王府门前为其赐建“让国高风”玉音坊。他虽未承袭王位，百姓们却称他为“郑贤王”，这实在是他君临俗见的气魄在人民的心目中升腾而成无冕之王。
朱载?一生音乐创作甚多，《乐律全书》中编辑的部分词章曲谱，大都是为了“教学歌人”而作，而他的大部分音乐实践与创作，其本人并未整理出版，而是由民间音乐艺人“口传心授”代代相传。朱载?的这部分音乐作品分词和曲两部分组成。在明、清两代的河南、山西一带广为传唱，清范照藜《勾漏山房诗》中赞曰：“训俗歌谣半俚词，俚词都近古风诗，里闾传得遗篇在，妇妪于今颂老师”，注文这样写道：“世子尝采郡邑，土风俗语，衍为各种歌词，以训世，其词越俚越工，越浅越妙，诚训俗之至言也，妇孺至今都能诵之，当时咸称之曰‘老师父’，今犹相沿不改”。③由此可知，其歌词部分已有“遗篇”，说明其在清嘉庆年间之前已有传抄本的册子流传。而我们至今寻到的最早版本为清道光元年（1821年），河南儒生贺汝田刊印的版本，书名曰“郑王词”。之后，又出现有“醒世词”、《情理词》、《痴僧录》等不同版本，但内容均大致相同，书名不同罢了。“郑王曲”部分，主要是由民间乐人以“工尺谱”代代传抄流传，同时，由于古人对“工尺谱”音符高低音节长短标注的不同，还必须辅以师父“口传心授”的方法才能准确传授。由于近年来我们对沁阳古代音乐缺乏系统调查和整理工作，而懂“工尺谱”的老艺人又相继去逝，而今懂得“工尺谱”者甚少，加之近现代“五线谱”、“简谱”的流行，流传至今的工尺曲谱更是少之又少。笔者唯一见到的“郑王曲”工尺谱为清代手抄本，收集了段子曲63首，现收藏于沁阳市朱载?纪念馆。

    二、《郑王词曲》的内容及成因

    “郑王词曲”由《郑王词》和《郑王曲》两部分内容组成。

    1、《郑王词》的不同版本及其内容。

    （1）《郑王词》有不同的版本

    最早的雕版刊印本为清道光元年（1821年）河邑（孟县人）贺（? ）汝田收录刊印。其书序言中说“此书流布人间，俱系抄本，••••••余搜寻数本，考校选择，刻此七十三条”。④

    时隔三年，道光四年（1824年）温邑（温县人）王粟园先生再次对“郑王词”收集整理，刊印成册。笔者未见到该版本，但有幸见到了民国年间王粟园版的再抄本，书中收录“郑王词”101首。

    民国二十四年邑人樊学圃先生再次收集整理了“郑王词”，该书收录“郑王词”152首。由樊学圃先生的亲家孟县人闫永仁先生将词分类汇编，并附有目录。并在益智堂刊印成册。

    1992年，中州古籍出版以民国年间樊学圃先生的版本为母本，影印再版了“郑王词”，更名曰“醒世词”。

    (2)、基本内容

    我们以民国二十四年樊刻本，即《郑王词分类汇编》为蓝本，粗略介绍一下“郑王词”的基本内容。

   《郑王词分类汇编》共收录诗及歌词152首。其中五言诗两首，七言七律诗3首，其它歌词147首。按内容分10个类目，其中以词曲牌名为题目的有42个。余者均以词意命题目。

    分别为：

    述怀类：词4首。以自谦自咏为主，告诫世人对世事要胸怀坦荡。

    命运类：词22首。其中五言诗1首，词、曲牌命题者6首。另有11首词题目下标注有所唱曲调的曲牌名。内容宣扬“天理”公正，善恶有报，人生规律莫强求，激励人生应自信、自强和坚定。

    劝勉类：词16首。有七言七律诗各一首，词、曲牌命题者5首，另有5首词题目下有曲牌名。内容劝士人行孝、行善、勤学、宽容，以及农、工、商、林、畜养等各行业做事处世的道理。

    禁戒类：词18首。词、曲牌命题7首。另有7首标有曲牌。以戒酒、色、财、气、赌及教人勤学上进，胜不骄，败不馁，勤奋上进。

    策励类：词13首。词、曲牌命题3首。另有6首标有曲牌。击中社会颓风，正视人情事故，依靠自己，自励自强。

    感慨类：词10首。词、曲牌命题者2首。另有2首标有曲牌。揭露社会风气败坏，世事险恶，以唤醒世人，教人安身立命，处世接物的道理。

    警醒类：词14首。词、曲牌命题者6首。另有1首标有曲牌。与感慨类大致一样，揭露并鞭笞了封建社会腐朽的伦理人情，醒世警悟，教人要树立正确的人生观，荣辱观，淡薄名利，修身、齐家、力挽社会颓风。

    安分类：词4首。五言诗1首。词、曲牌命题者1首。劝世人要珍惜生命，清静无欲，修身养性，守天理正道，存方 度心，谦虚做人。

    谑戏类：词17首。词、曲牌命题者3首，另有6首标有曲牌。以戏谑调笑的口吻描写了时间趣事以及做事的艰难，同时也嘲讽了封建社会腐败的靡滥制度。

    超逸类：词31首。词、曲牌命题者10首。另有2首标有曲牌。描写人生如梦，光阴如水，要尽情享受快乐时光，到大自然中去享受美景，超脱自我，悠闲自在地生活。

    2、《郑王曲》

    《郑王曲》是以师徒口传心授用“工尺谱”写方法流传下来的。笔者八十年代曾在朱载?隐居过的丹河两岸的村中调查时得知，许多老艺人都将传承下来的曲子叫做“郑王曲”，朱载?纪念馆收藏的一册“工尺谱”，根据收藏者讲就是“郑王曲谱”。

    该书共收录不同曲牌63个，如加上与《郑王词》中记录的而“工尺谱”中未录编的26个曲牌，“郑王曲”一共应有曲牌84个。分别为：

    步步娇          满江红          江儿水          山坡羊          新水令          收江南          捣练子          耍孩儿          桂枝香          涌子令          黄莺儿          鹧鸪天

    四娘子          何满子          六娘子          西江月          驻云飞          朝天子          一剪梅          夹榆头          醉扬州          雁儿落          清江引          折桂令

    沽美酒          园林好          啄木鸟          醉太平          满庭芳          劈破玉          骂玉郎          下山虎          香柳娘          上小楼          正身三进        红绣鞋

    玉娇子          醉公子          汉东山          清天歌         北行道章（小和手）              集贤宾          胡高              师朝元         青歌令          小颜落           金字经

    混江龙         遇林春          两头忙           锦堂月           公运儿         南曲会          反骂玉郎         小引首          滔滔令           柳腰琴           眼儿落         ?宝蝉

    大血坡回雪       玉胞肚           锦室春         月明光           金星剑           一枝桃           一江风三丈鼓                    引上桥           天仙桃           四朝元         雪花飘

    哭梧桐           孤雁落           麦地花         粉红莲         采茶歌           三国赞           玉娇枝         出对              入对             南行道章（大和手）              三尺布

    春山记           五佛声          宦门子弟                                 

    笔者在调查中还经常听到，农村一些老艺人哼唱的一些曲子，他们称也是郑王流传下来的，而曲牌名在上述收录的曲牌名中并未见到，这说明“郑王曲”还应很多，绝不止以上84个曲牌。