3、作品成因

    从上述的84个曲牌中，可以看到，大多数曲牌在朱载?之前早已出现，而只有其中的一少部分曲牌查无对处，由此我们可以断言，那其中的一少部分应为朱载?的原创作曲，并命名了曲牌，而大部分牌子曲并不是朱载?的原创。那么怀庆艺人为什么说这些牌子曲是“郑王曲”呢？我们在调查走访中得知，朱载?的“郑王曲”与原曲牌曲子不太一样，他是在元明以来南北曲、小曲、时调、散曲的基础上，对原曲牌母曲进行了重修创作，注入了新的内涵和新的创作思想。朱载?对原曲牌的改编创作体现在三个方面。一是对原曲牌进行重新填词。二是对演奏形式，使用乐器等方面进行重新改排整理。三是融入了怀庆地方唱腔，韵律的特点对原曲进行了彻底的翻新。将原曲地方化，在改编创作中，为了使唱曲具有怀庆地方方言唱腔的特色，达到字正腔圆的艺术效果，必然会使原曲在字调、节奏及韵律方面产生变异，改编的曲调将是原曲的“怀庆版”，这种“二次”创作是朱载?音乐实践的重要手段之一。大家知道，曲牌的填词是一种音乐改编，是再创作的性质。而这种二次创作，也决非易事，需要付出艰辛的劳动方能作出好的作品来。一位好的传统曲牌音乐改编者和设计者，不仅需要有丰富的传统音乐积累和继承经验，还须有深厚的音乐知识和作曲功底，方能以曲牌原型为圆心跳进跳出，游刃有余地改编出使人既感到熟悉又感到清新的曲子来。朱载?一生经历坎坷，他对人生感悟颇深，大智大愚的他在封建礼制压迫下，选择的并不是沉沦，而是抗争，他将对人生的感悟用音乐形式表现出来，同时也是他音乐理论的具体实践。

    三、“郑王词曲”创作特点及其价值

    “郑王词曲”无疑是明代一部优秀的歌谣集，它是以朱载?为代表的圣贤哲人们的智慧结晶。四百多年来，人们传唱不衰，足见其艺术生命力之绿叶经久不枯。根本原因，就是它扎根在泥土里，能乐人醒世，教化众生。

    “郑王词曲”有着鲜明的创作特点，一是“乐人”，二是启人。

    音乐是人情感流露的主要表现，千百年来，它伴随着人类生活，以其特有的表现，影响着人，同时也影响着社会。朱载?不仅是一位伟大的科学家，同时也是一位杰出的哲人，聪颖敦厚的性格和刻骨铭心的“家难”使他感悟到人生的艰辛和困苦，领悟到身处逆境如何作人处世的道理。封建皇族的人伦道德，以及礼法的压迫，使少年时期的他就产生了叛逆思想，他深入民间，了解民众疾苦，与人民群众打成一片，布衣疏食，利用自己酷爱的音乐，创作了大量词曲篇章。

    “郑王词曲”篇篇大实话，句句俚俗语，发自肺腑,直抒胸臆，自然天籁情感心动，加之怀府方言白话的特点韵律尤其不拘形式，顺口便可唱来。人民群众爱说之、爱听之、爱唱之。孤弱无助者，身处困境者，读了、听了、给予其启示，增强自信，能使其心情娱悦。再一方面，“郑王曲”揭露了当时社会的黑暗，攻击了吃人的封建统治阶级，说出人民要说的话。痛诉了人民的苦难和不幸，反映了人民的愿望。

    “郑王词曲”在自乐乐人的同时，融入了朱载?对人生的感悟。穷则独善其身，达则兼济天下。朱载?作“郑王曲”，为的是开释世人愚蒙，醒世启人，教化民众。“郑王词旧序”中这样写道：“因书理奥妙，愚夫难晓，顺口作为歌词，无非教人父子总孝，兄弟和睦••••••以及处世接物，不奸不诈，守分安名，各尽其道焉，虽近诙谐，然词浅易晓，从得而知之，其醒世之意，实与圣贤训世之典，毫无背谬”。⑤该词许多篇章是朱载?立身处世，淡薄名利，格物求真精神的真实写照。同时，揭露了封建仁义道德的虚伪性，直击当时社会时弊、颓风，并给人以告诫、劝勉、激励。明代商品经济的发展，导致了人们交往的扩大。斗殴、赌博、酗酒、狎妓之风较为盛行，针对这些历史陋习，他做了“戒毒”、“戒酒色财气”等歌词，力图净化世风，引导人们力戒恶习，避恶向善。提倡修身自立，正直作人，敢于同邪恶势力作斗争，为人处世要刚正不阿，高风亮节。“郑王词”以其笔触生动，哲理内涵深邃，语言精辟，且通俗易懂，简洁朴素的特点让人读唱起来，畅快淋漓，给人以艺术享受，被世人代代传唱。

    “郑王词”不仅是音乐艺术园地中的一束奇葩，也是醒世启人的通俗格言。它是朱载?音乐实践的重要组成部分，对我们更全面地了解研究朱载?的艺术成就、哲学思想有着重要的价值。同时它也为研究明代音乐史，以及豫西北音乐谱学的传承提供珍贵的实物资料。作者: 田中华【原标题：浅谈“郑王词曲”】

    注释：①《怀梆剧史料专辑》“谈故论今话怀梆”焦希志。焦作文史资料第十辑。2005年10月。
      
                ②清顺治《河南通志》卷五十八《人物》。
      
                ③清范照藜《勾漏山房诗》卷上。
     
                ④《醒世词》中州古籍出版社，原《郑王词》旧序。
      
                ⑤《醒世词》中州古籍出版社，原《郑王词》“重编郑王词序”。