群众在表演担经扑蛾
　　   　群众在表演哼小车
       哼小车产生于清代，是极有特色的民间歌舞小戏，主要流行于武陟县东部地区。哼小车与当地祭祀火神的“行水”活动联系密切，是庙会社火和节庆“行水故事”中的主要文艺节目。其表演形式是，十余人以一木头做的小独轮车架为道具，演员分别扮演坐车的小媳妇、推车人、引车人、相公、小姐、丫鬟、老生、老旦等，围圈表演，舞蹈歌唱相间，表演一个完整的故事。歌唱以哼唱为主，一人领唱，众人应答相和，声音洪亮，很有特色。舞蹈动作以角色生活原型加以夸张，诙谐幽默。

　　表演的主要道具是小车。一般由木头制成独轮车架形式，覆以黄布，两边绘上车轮。表演时，一人钻到小车当中，将小车挂到肩上扮媳妇。后边一人双手握把手推车，与大家一起表演。老旦、相公、丫鬟等使用的道具有拐棍、折扇、手帕、拂尘等。伴奏乐器有锣、鼓、镲、板子、梆子、板胡、二胡等。

　　哼小车演唱的曲调多为古老的民间小调改编的经调，分为魏调、凤阳歌调、上河调、下河调、寿州调等，曲调悠扬，优美动听。伴奏以锣鼓为主，有些演出也有文场乐器伴奏。哼小车的剧目有几百出，如《王青山探母》、《王妈妈探病》、《俊英下楼》等，多为折子戏，内容多以家庭生活、人伦常理的民间故事为主。

　　哼小车作为古老的民间艺术，融歌舞为一体，亦歌亦舞，是罕见的中原民间舞蹈，其古朴、自然的风格，表现了传统儒家文化影响下的敦睦厚重之风，是研究中原文化的重要原始材料。哼小车独特的唱腔、古老的曲调以及它介于民间舞蹈和成熟戏曲之间的特殊形态，具有文化多样性意义，也是研究中国民间音乐、舞蹈和戏曲发展的重要素材。

　　哼小车解放前在当地很受群众欢迎，流传很广。在某些村庄，如冯丈村、宋庄等几乎家家都有人参加表演，是群众重要的文化娱乐方式。“文化大革命”后，由于受多种文化的冲击，哼小车迅速衰落。很多村庄的哼小车演出逐渐停止。目前，仅剩冯丈、傅村、南宋庄、安庄、前赵村等少数村庄保留了哼小车，并且仅限春节时演出。

　　担经扑蛾是经担戏的一种，建国前有十二路，现在仍然坚持活动的只有三阳乡杨梧贾村。故事的主要内容是书生黄童进京赶考，庙中做梦，白蛾仙姑点化了一篇文章，结果他考中了，就挑着经书，拿着纸蛾，到庙里还愿。演出的人物有书生、大姑娘、二姑娘、公子、和尚、巫婆等。演出开始，先跑场子，变队形。除和尚外，基本舞步相同，书生担经挑，手摇蛾铃，公子托鸟笼，手拿扇子，拐和尚甩佛珠，老巫婆敲打木鱼、铜铃。开场之后是“游会”转圈子、跑八字、掏六角形花，接着是反推磨。一个人领唱，两个人对唱，众人合唱。第三场是“扑蛾”，书生向姑娘传情求爱，浪荡公子离间挑逼，拐和尚恶意戏弄，老巫婆指手画脚表示反对。第四场是姑娘终于回到了书生的身边，书生领唱“攒号”。结尾是姑娘随书生下场，丑角压场搞笑。唱腔由寺庙经雕演变而成，间有夯号应答。

　　《担经扑蛾》1985年经武陟县文化馆冯其祥、李祥吉等人抢救、整理，获河南省文化厅一等奖，被编入《全国民间舞蹈大系》和《中国民间舞蹈集成·河南卷》。作者：孟 丹 王光先 薛更银【原标题：武陟民间小戏哼小车与担经扑蛾】