戏剧界称农历大年三十下午这一场戏为封箱戏，特点是选择平时饰演角色绝对不一样的演员扮演，如花旦扮演老生，小生扮演黑头，这场“反串”、“应行”戏的作用有：一是习练他工，二是为兼习他工之预备，免除只会一种技艺不能生活之苦。用意有两个：一为迎合观众的好奇心理，可多叫座儿；二为祭谢喜神，借以致敬求喜。喜神就是戏中所抱的假小儿。

　　封箱戏停锣后，将喜神面朝下置于大衣箱中，用红纸书“封箱大吉”封之。另列喜神牌位于郎神（相传为唐明皇）之旁，全体演员焚香礼拜。到除夕五更之际，再另祭五大仙师（老虎、黄鼠狼、蛇、老鼠、兔子合绘图像，设于郎神神位对面），之后由武生和棒角奔赴城郊田野，称为迎郎神。中途若遇见猪时，认为诸（猪）事吉利，预兆一年无奔波流离之苦；若遇见兔子，认为不吉利，预示一年内必将东迁西移、不得安宁；若什么也不见，更是忌讳。返回后到五大仙像前，用鸡血滴于大酒盅内，全体演员各饮一口。因“鸡”与“吉”同音，称之为破法，再共祭郎神。

　　据说唐代的君臣都爱唱戏，经常带着家人、孩子到梨树园里练唱。有一次，大臣魏征的夫人抱着孩子也来演戏、排戏。孩子困了，她就把孩子放在大衣箱内睡觉。等戏演完了去抱孩子时，孩子已闷死了。魏夫人悲痛欲绝，在场的演员也很难过，都跪下称他为“大师哥”、“大师兄”。后人为了纪念他，就刻了一尊像放在大衣箱中，称其为“庄（妆）王爷”、“彩娃娃”，为的是保佑剧团平安生财。

　　“喜神”即郎神、庄王爷，也俗称“彩娃娃”。剧团里敬的庄王爷像，一般用桃木雕刻而成，一尺多高，五官俱全，身穿绛红色沿白边大襟戏装，脚蹬朝靴，神态端庄。剧团每到一地，首先把庄王爷请出来，供奉在大衣案上，点上一炷香，说上一段祝愿的话，如：“请出庄王，保佑四方，一世通达，万事顺畅，全团和睦，演出吉祥。”若演员之间出现了矛盾，也要请出大师兄，通过拜庄王爷化解矛盾。

　　如今，沁阳市王召乡尚香村的怀梆剧团的戏衣箱中还保存有庄王爷。(王 东)