古槐掩映下的一处古民居。

大壶天洞窟。

古宅墙壁的石雕装饰。

“五脊六兽”的武举府。

采用本地青石雕刻而成的花窗。　　　　

    浚县城西九公里白寺山东麓有一处古朴的村落，名为白寺村。据《水经注》记载，秦始皇三十三年公元前214年），秦始皇东巡经黎，于白寺山祭祀西岳，白寺山遂改名为白祀山，白祀村由此得名。金大安二年（1210年）《重修赵王庙碑》记为长丰乡白祀寨。明成化年间建隆兴寺后改称白寺，白祀村也改为白寺村。村中清朝古民居成群连片，古建筑千姿百态，具有极高的文物价值。8月16日，记者来到这座村子进行了采访。

    距今300多年的 清朝民居成群连片

    走进白寺村，只见村道蜿蜒曲折，古朴幽静，青砖碧瓦的建筑成群连片，一条护村河从东南蜿蜒而过。巷子口，几位白发老人恬然闲适地坐在石头上乘凉、聊天，甚为惬意。

    历史上的白寺村秉承耕读传家的思想，多是以种田为生，也有不惜力气的人靠在山上打石头为生。大约从明代末年起，村里面的建筑多了起来，渐渐市井鼎沸。

    至今，白寺村内诸多古民居保存完好，仍有村民居住其中。白寺乡包村干部白秀臣告诉记者，目前村内大大小小共有45处古民居，这些古民居大都建于清朝年间，有的还可以从门头的题字上看到修建的年月，有的已经模糊不清。最早的一处古民居，据说是建于明朝万历八年（1580年），村里的老人说曾经亲眼见过房梁上的题字，记载了建造的时间。可惜，现在已经看不清楚了。

    随意进入一处古民居，杂草丛生的院落，精雕细刻的门楣，镂空的花窗，吱吱呀呀的楼梯，伸手触及斑驳的墙体，一种跨越时空的沧桑感便透过指尖在心头蔓延开来。古民居外面成排的拴马石，仿佛在无声地诉说着往昔的繁华。

    大屋的墙体、房屋的局部装饰都是采用本地青石雕刻而成的，花形精美，兽形栩栩如生；建筑所用木料，全部采用古代防腐防虫技术处理，如今仍保存完好，几处木雕门楼也颇为精致。据介绍，有的宅院墙壁、窗户全部用石头砌成，院中设有两层楼高的“望台”，是为了抵御土匪入侵而建造的。

    “五脊六兽”的武举府 是村中最讲究的建筑

    白寺村最有名的古民居就是“武举府”了。村里人告诉记者，这座宅子曾经在清朝出过一位武举人，至于这位武举人是在哪一年中举，姓甚名谁，村里人说不清楚，也无从考证。但这座古民居是村中最为讲究的建筑，是毋庸置疑的。

    70多岁的老人毛学仁是村里有名的读书人，了解历史。他告诉记者，武举府为三进院，硬山式建筑，屋顶上曾经有“五脊六兽”（我国的古建筑是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”），只是现在已经看不到了。

    “在清朝，一般老百姓家的建筑只有两条排山脊，能建起‘五脊六兽’，要么是达官贵人，要么是富商大贾。据说，以前的官员只要从此经过，不论骑马还是坐轿，都要下马落轿，以示尊敬。”

    抬头望去，大宅过道门额题有“耕读传家”四个大字，檩坊下面置有荷叶墩，荷叶墩上雕有牛、马等兽形图案，门枕石雕有麒麟送子的图案，雕工十分精美。

    千层山万层石的塘口地貌奇异

    “千层山、万层石，琉璃旗杆、养鱼池。”白寺村村民们朗朗上口的一句话，描述的是白寺村东北部的卧牛山的一处塘口。塘口崖壁山石自西向东呈30度斜坡多层叠压。地貌奇异，俗称“千层山，万层石”。崖壁中部有自然形成的多个洞窟和岩缝，其中最有名的是北窟大壶天和南窟龙王洞。

    “大壶天”洞窟口两侧分别镶青龙、白虎头雕像。虽然已经被损坏，但依稀还能辨认出大致的轮廓。门楣石题“大壶天”三字，两侧刻有“乾隆五年建，先天八卦”题记。门楣上是五个成十字形排列的圆形洞口，村干部杨希文和康长海告诉记者，这是五个窗户。村里人称其为“左青龙，右白虎，七星八卦，五窗户”。

    龙王洞，进深10米，南北长20米，面积约200平方米。洞窟口崖壁刻有康熙八年（1669年）七言诗一首，岩石有些风化，仔细辨认，隐约看得出落款是康熙年间武举邢振绪。

    民间相传，唐朝时，白马寺一位高僧路过卧牛山，当时此处林木茂密，古木参天，大片平原之上，突兀地矗立着一座小山，高僧看出此地具帝王之气，预言不久会出现一位皇帝。此事传到皇宫，当朝皇帝大为震惊，立刻下旨，将卧牛山拦腰切断，以期破坏龙脉，塘口就此形成，其实就是一道沟。据当地老人讲，塘口形成后，人们在沟内修建起大壶天、魁星楼、琉璃旗杆、养鱼池等景观，不过原址在“文革”期间已经被破坏了。

    记者从浚县文物旅游局了解到，此处为花石开采遗址。据浚县屯子镇象山摩崖题记记载：明天启六年（1626年）四月，钦差工部都水司主政吴炳奉旨到白祀（今白寺村）五塘等地开采花石，用来修建北京故宫的皇极殿。所以白寺塘口是主要采石点之一。

    修建于唐朝的 隆兴寺遗存珍贵

    在白寺村中有一处寺庙，叫隆兴寺，兴建于唐朝开元年间。明清重修。

    寺庙坐北朝南，一进两院。门口有对将近2米高的石狮子翘首雄踞，十分威武，为古文物。推开朱红色的大门，一座悬山建筑，黄琉璃瓦覆顶的寺庙浮现眼前。杨希文告诉记者，如今寺院建筑全部为近年恢复重建。但寺内遗存的石刻石雕数量多，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等石佛，明代和民国时期的石碑，雕工精美，具有很高的文物价值和艺术价值。

    除此之外，让白寺村村民们津津乐道的还有一块无字碑。“这块碑，碑身无字，碑座底部有四个字，有人说是‘秦政过也’。现在为了加强对这块碑的保护，浚县文物旅游局将碑运到浮丘山碧霞宫后院内保存。”杨希文告诉记者。

    据清嘉庆《浚县志》载，“白祀山，旧传秦始皇祀西岳于此，故称白祀，山有巨碑无字，世人呼为秦始皇碑”。1974年发现碑座上刻有“秦政过也”四个字。2006年由浚县文物部门组织编撰的《天书地字》上推断为“李歧过也”。但村里的人们更相信，这块碑是秦始皇留下的。

    为研究清朝中原民居建筑提供了实例

    “像这样成群的、以石砌为主的清朝建筑群，在中原地区很少见，而且这些古民居的村落布局都大致清晰，对研究中原地区清朝以及民国时期民居建筑提供了实物资料，具有很高的科学研究保护价值。”浚县文物旅游局文物管理股副股长郭如民告诉记者。

    郭如民还表示，白寺花石开采遗址对于研究北京故宫的建材特征、浚县花石的特征等具有较大意义。遗址内北窟大壶天清乾隆石雕、南窟龙王洞清康熙摩崖诗刻，白寺隆兴寺遗址等都具有较高的文物价值。

    “我们一直在努力保护这些古民居和古建筑，不允许村民们拆除或者翻盖古民居。”村党支部书记靳良告诉记者，“如今村子已经被评为省级传统村落，正在积极申报国家级传统村落，希望能够更好地保护好这些民居和建筑，让这些传统的民族文化遗产得以更长久的传承。” （记者 李雪婷 见习记者 王鹏 文/图）