存于嵩阳书院的石碑
 

　　8月3日，艳阳高照，记者驱车来到登封市大金店镇安庙村，村口处几名老人坐在树下乘凉、聊天。当记者说明来意，想了解一下古代的孤竹国，村民纷纷抬手指着村子北面的崖头，说：“古孤城(儿)呀!在那边。”原来经过几千年的风霜洗礼，村民一代代传下来，还是习惯性地把村子北面的崖头叫作古孤城。
 

　　破败土墙仍有明显夯土层
 

　　最终，在52岁村民安华民的带领下，我们来到该村北面的崖头处。原来，崖头从村口处，沿着西北方向走，一排排村民房紧邻着土墙，整齐地排列着，由于房子遮挡住土墙，无法近距离观看，只能远远地看见，土墙上生长着不同种类的植物。
 

　　无奈，在安华民的引导下，我们来到村子西边，绕到该村最西处一户人家房后，十几米高的土墙落寞地屹立在那儿，土墙最下边两口人工窑洞，毁坏了土墙的夯土，但是目光上移，明显可以看到夯土层的痕迹，每层土的距离大概在50厘米到70厘米。
 

　　据了解，夯土层用于建筑地基土层，一定要夯实，以防地基下沉，古代建筑、城墙及墓葬大量使用夯土墙，且最新的考古发现，夯土造屋早在殷商时代就有了。
 

　　“村子里这样的高台绵延有8里地远。”安华民说，随着村落的发展，村民房子都盖在夯土墙的南边，且每隔一段距离，就会出现一口人工窑洞，但大部分窑洞已经荒废或者被封口了。
 

　　夯土墙的上边，如今大片面积是该村的耕地，被村民遗忘在房后的古遗迹，很少引起他们的注意，出现在他们眼中的，只是一堵破败的土墙。
 

　　上世纪中期雨水冲出石碑、钱币
 

　　孤竹国据《史记》卷二十八，“封禅书”第六记载：“秦穆公即位九年，齐桓公称霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹，西伐大夏，涉流沙。”里边提到的“过孤竹”便是古孤竹国，古孤竹国遗址就在现在的安庙村。
 

　　“我小时候一到夏天，只要下大雨，古孤城(儿)的土墙里，就会冲出‘高钱’(古时候的钱币，因为比正常见到的古钱大，所以村民自己为这些钱币起名为‘高钱’。)”今年74岁的安松学说，“高钱”比小钱大一倍半，重量是小钱的两倍。
 

　　“大概1955年，一场大雨过后，土墙里冲出一块石碑，当时我还跑去看了，石碑被雨水冲出来时还是竖立着的，上边写着古孤竹国。”安松学说，村民一直没有人动那块石碑。直到1958年，登封修207国道时，修到安庙村，发现那块石碑。“当时就把石碑搬运到村北面的涵洞里，直到上世纪80年代，才有人来把石碑拉走了。”
 

　　如今石碑存于登封市文物局(嵩阳书院西碑廊)。此碑上书写：古孤竹国，两边有“前刑科给事中”及“江夏丁应泰立”落款处有“儒学门生 应晨 学民、农官安世光 合立”等字样。
 

　　村里还流传着一个传说，村北高台地上有一座古庙，距古庙一箭三拐之地，埋藏有十八缸白银。“这都是流传的，具体从哪个地方开始没人知道，一箭三拐之地有多远也没人知道。”安松学说，也有人来找过这一箭三拐之地，但都不了了之。
 

　　孤竹国古寨的城墙高达十几米
 

　　在安华民的带领下，记者还来到了村西北方。记者看到高达十几米的土墙，东、南、北三面环绕，只有西面临近路边的土墙，已经被损毁。正值夏季，土墙上边长满了郁郁葱葱的野生植物，但是近距离看，也能清楚地看到土墙上的夯土层。
 

　　“这个地方叫‘侯爷寨’(音译)，没有记载‘侯爷寨’具体是哪几个字，但我们村里世代流传下来，就是这么喊的。传说，这个寨子也是孤竹国。”安华民说，他小时候经常跑到寨子里边玩，那时候，寨子还是四面都有墙，围起来中间一块地，大概有十几亩大，寨子最厚的地方土层有十几米，高也有十几米。“小时候贪玩，爬到寨子最高处，上边也有三四米宽。”
 

　　20世纪，毁掉了西边的土墙，盖起了一座砖厂，后来砖厂没落了，村民就在那里盖起了房子。
 

　　伯夷、叔齐守节由此逃出
 

　　“昔日有个二家贤，弟兄俩人让江山。兄让弟，弟不坐。弟让兄，兄不当。兄当前门逃出去，弟从后门逃外边……”安松学半说半唱地告诉记者，这是豫剧《出头官》的开场唱。
 

　　根据戏文，村民之间的传说是：孤竹国的两个王子伯夷、叔齐，两人感情十分要好，且都谦让有礼，老国王要传位给王子了，两个人为了让位给对方，都选择半夜偷跑出国，结果一个从前门跑了，一个从后门跑了，然后两人相遇在今嵩山，住在山上的洞中，饿了吃点松子，渴了喝点雨水，直到死去。
 

　　据《吕氏春秋·诚廉》﹑《史记·伯夷列传》中记载，伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们宁愿饿死也不食周粟。封建社会里把他们当作抱节守志的典范。
 

　　如今，太室山顶仍存在二仙洞，相传是伯夷、叔齐藏身的地方。