公元718年春日暮，东都洛阳城外古道，芳草萋萋，晚风拂柳，断鸿声声，残阳如醉。

    大唐天子玄宗与卢鸿并肩徐徐而行，“爱卿三辞皇封，朝廷愈加敬重，朕已下诏，命登封当地官员在悬练峰下为爱卿盖了一处宅院，以爱卿之名，命名为‘卢鸿草堂’，作为爱卿的栖身之所。”卢鸿正欲拱手行谢礼，玄宗抬手制止，“朕知晓爱卿忧怀家国，此番隐居，情理之举。之后爱卿可随时记下朝廷的得失，直接呈交与朕，不必讳言。”

    卢鸿说：“卢鸿隐居嵩山，开庐授学，当为朝廷培育人才，夙兴夜寐，不敢懈怠。”

    暮霭沉沉，天地辽阔，君臣互道珍重。卢鸿撩袍上车，径直朝嵩山而来，唐玄宗令沿途各州县官员小心护送。

    卢鸿，字颢然，一名鸿一，字浩然，洛阳人。史料记载，谏议大夫卢鸿，不愿做官，隐居嵩山悬练峰下。因而此崖称为“卢崖”，称卢鸿隐居的地方为“草堂”。卢鸿死后，唐玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。

    往事越千年。斯人已逝，草堂安在？小暑时节，记者来到卢崖，寻觅草堂古迹，拜谒隐士卢鸿。

    三辞皇封隐嵩山

    闲云之下，碧潭之上，绿树掩映。头戴幞头，身穿圆领袍衫，腰间系带，脚蹬乌皮六合靴。正襟危坐，手执书卷，面目清秀，这是卢鸿的汉白玉雕像。儒士风范，学者气度。卢鸿本自幼饱读经书，学富五车，满腹经纶，为人正直无私，疾恶如仇。因对武则天在位间任用酷吏以强硬的手段统治国家不满，更对武则天取李唐江山而代之耿耿于怀，认为朝纲不正，奸佞掌权，十分厌恶武则天统治时期的弊政，对仕途毫无兴趣。唐玄宗开元年间，卢鸿三次拒绝朝廷封官，来到嵩山悬练峰下，遁迹山林，不问世事，超然世外，隐居教学。朝廷“岁给米百硕、绢五十匹，充其药物，仍令府县送隐居之所。若知朝廷得失，具以状闻。将要返回山中，又赐隐居之服，并其草堂一所，恩礼甚厚。”

    慧眼举荐僧一行

    隐居嵩山后，卢鸿在上卢崖寺一边垦荒开田，种植蔬菜，一边在下卢崖寺收徒办学。茶余饭后，仰望嵩山，俯瞰丛林，信步春水秋月，日日吟诗作画，怡然自乐。不久卢鸿结识了当时嵩山一带有名的高僧普寂、名道司马承祯等。一次普寂举行群僧大会，邀请四方名流莅临观礼。在这次大会中，卢鸿发现普寂的弟子僧一行天赋异禀，就劝普寂要让僧一行遍参名师。僧一行本名张遂。和卢鸿一样，僧一行也是因为对武则天朝政的不满，隐入嵩山，削发为僧。正是由于卢鸿的举荐，僧一行名动朝野。唐玄宗时，朝廷礼迎僧一行到长安讲授治国之道。721年，唐玄宗下诏让他修订历法。僧一行便组织了全国13个点的天文大地测量。史料记载，唐朝测出子午线的长度，在当时的世界上还是第一次。僧一行从725年开始编订历法，至逝世前完成《大衍历》。《大衍历》结构严谨，演算合乎逻辑，比以往的历法更为精密，为后世历法所师。

    卢鸿草堂书声朗

    卢鸿把自己的居室命曰“宁极”，并扩大了学庐，广招天下学子，在卢鸿草堂聚众讲学，天南海北的学子闻者云集，纷纷来到嵩山投师卢鸿门下。“当时的下卢崖寺宏大宽敞，500学士在此聆听卢鸿讲授修身齐家治国之道。”登封市史志办公室主任吕宏军告诉记者，500学子仰慕卢鸿大名，各持干粮钱物，纷至沓来，“卢鸿草堂最兴盛的时候，学徒有500余人，嵩山文风大盛，500学子的读书声几乎盖过了卢崖瀑布的轰鸣声，蔚为壮观。”为此善画山水的卢鸿曾画了一组《草堂十志图》，描绘了卢鸿草堂学子云集的情景。

    公元740年，卢鸿溘然长逝，朝野震动。朝廷赏赐一万钱作为葬仪。其子将卢鸿草堂献出，玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。据说其后人聚居在卢崖寺东5公里处，后形成村落，遂命名为卢店，就是现在的中州名镇卢店镇。

    解民倒悬卢崖瀑

    玄宗年间，中原连年干旱，赤地千里，饿殍遍野，挣扎在死亡线上的四方灾民纷纷来到嵩山“九龙王庙”里祈雨。膝盖跪肿，脑袋磕破仍然滴雨未下。卢鸿劝导灾民们说：“求天降雨没有用，大家齐心协力寻找水源，人能胜天。”说罢独自直上嵩山，一去三天未归。弟子们慌了神，结伴上山寻找卢鸿。夜阑人静，万籁俱寂，在一处人迹罕至的山崖，弟子们忽然发现星光下有个黑影沿着崖边小道在爬行。仔细查看，原来是卢鸿侧着身子，耳朵紧贴着乱石，嘴里自言自语在说“这些山泉都流淌到乱石堆里来了。”第二天，卢鸿带着数百名学生奋力劈山引水。附近的百姓也赶来参战。大家连续奋战了数月，终于把一个个山崖劈为两半，使悬练峰、青童峰、三鹤峰、虎头峰、象鼻峰、遇圣峰、玉镜峰、万岁峰等嵩山八个峰谷的泉水汇集在一起，形成一股巨大的清流，流下山去，供百姓们饮用、浇灌田园。卢鸿作古后，人们为了纪念他劈山引来这道珍瀑，就称悬练峰的这道瀑布为“卢崖瀑布”。

    千年空崖仍姓卢

    拾阶而上，过卢崖寺，经十潭九谷，一路山石突兀，涧壑深邃，曲径通幽，溪水潺潺，草丰林茂，心旷神怡。耳畔忽然传来哗哗的流水声，疑似从天而降。悬练峰近在咫尺。正思量，眼前蓦然出现一道石崖，高耸云天，崖口横挂一道瀑布，腾空泻下，帘挂长空，崩珠散玉，声如虎豹怒吼，势如雷声轰鸣，声震山谷，十分壮观。水珠积流，下面形成一个水潭，潭上独出一个黛色圆石，明朝袁宏道在上面刻有“墨浪石”三个大字。水流其上，好似墨浪，人称此景为“卢崖瀑布墨浪流”，亦称“珍珠倒卷帘”。空气瞬间变得湿润清爽，浑身大汗不揩而干，恍若置身仙境，宠辱皆忘，不觉流连忘返。常松木告诉记者，如今卢崖瀑布风景区内仍存有许多与卢鸿有关的遗迹和人文景观，水泼亭、卢崖寺、搁笔潭、落印潭，每一个景点都是一个奇妙动人的传说，承载着登封百姓对卢鸿的怀念和崇敬。元代诗人杨奂游历卢崖瀑布，遥想当年卢鸿淡泊名利，辞官归隐，授学嵩山，遂作《卢崖》一诗：避名名自在，身瘠道还腴。未到千年后，空崖已姓卢。

    魂归嵩山真隐士

    卢鸿在嵩山矢志不移地做了大半辈子隐士，直到公元740年作古。后人梳理唐朝历史上的那些令人尊崇的人物，排列出了“七真”之人：房玄龄、杜如晦为真相，李晟为真将，元德秀为真吏，李白为真放，白居易为真才，卢鸿为真隐。而卢鸿的绘画作品，主要是反映他隐居嵩山后清闲自得的隐居生活，《嵩山十志十首·草堂》云，草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。

    卢鸿草堂今何在

    几天前登封刚下过一场透雨，卢崖瀑布游客纷至。“大多游客来这里，都是看瀑布的，真正了解卢鸿和草堂的寥寥无几。”常松木手指河西岸的郁郁丛林，“卢鸿草堂早已不在了，这里只剩下一个传说。”常松木一声叹息，卢鸿死后，草堂更名为卢崖上寺。后上寺已废，仅存寺旁巨石雕刻的“卢鸿草堂”四字。 据了解，当年卢鸿讲学的地方为卢崖下寺，原为四进院落，山门上为三间硬山式建筑，重建于清道光五年（1825年），山门上有“卢崖寺”石额一方，里面供有四大天王塑像。中佛殿内供有释迦牟尼佛像一尊，东西山墙上有佛像砖千块，砖呈长方形，每砖造佛像一尊，故名佛像砖，它是卢崖寺特有的佛教艺术，第四进为常住院，分东西祖庭、客庭、食堂、仓库等，这些建筑历代多次修葺，在风雨飘摇中历尽沧桑，只剩清道光年间修建的山门和后殿的西阁。2010年5月17日，农历四月初四，登封市嵩山少林寺下院卢崖寺落成，各地的四众弟子参加了法会。河南省佛教协会会长、嵩山少林寺方丈永信法师等为法会主法。

    回首，遥看卢崖瀑布，帘挂长空，崩珠散玉，雷声轰鸣，振聋发聩，只是看不到了，那学子云集的草堂；只是听不到了，那500弟子朗朗的读书声。