天中历史文化，亦即天中文化，是一种独具特色的地域文化。它源远流长，内容丰富，属性先进，影响深远。研究、挖掘和开发利用天中文化，对于深入贯彻党的十七大精神，推动社会主义文化事业大发展、大繁荣，促进我市文化、经济及社会的发展进步具有十分重要的意义。


    一、天中文化的含义


    驻马店市被称作“天中”，由来已久。从周公测影，在汝南聚土垒石以标天中，到今天已有3000多年的历史了。其间，又有唐朝重臣、大书法家颜真卿亲书“天中山”碑，明朝大学者陈耀文著60卷《天中记》进行阐释，以至今天俯拾皆是的与“天中”相关连的具体事物的命名，都说明驻马店市的“天中”之谓，源远流长，已经深入人心。


    所谓“天中文化”，就是天中地区的人民在长期的生产生活中所积累起来的物质与精神文化的总和。具体地讲，天中文化就是以汝南天中山为中心，以原汝南郡（汝宁府）所辖区域，现指以今驻马店市所辖区域为地域，以中原文化为主流，兼容荆楚文化等周边多种文化内涵，相互融汇而形成的一种独具特色的地域文化。


    二、天中文化的品牌


    天中文化拥有众多的文化品牌。


    （一）始祖文化。天中大地是中华始祖创世纪活动的重要区域。中华始祖盘古大帝、伏羲帝和黄帝都在本区域留下丰富的文化遗存。如泌阳县已被命名为“中国盘古圣地”。上蔡县塔桥乡白龟庙村原有伏羲庙，又称羲皇城，现存有“伏羲画卦亭”。西平县已被认定为黄帝之妻、中华人文之母嫘祖的故乡。中国民协已将“中国嫘祖文化之乡”的品牌授予西平县。遂平县古称房，是人类始祖女娲的封地。伏羲死后，女娲居房邑为天中，实行族外婚，创婚嫁，正姓氏，开启中华文明的先声。


    （二）天中山文化。天中文化，即因天中山而得名。周公测影，测得汝南为天下之中，驻马店地区从此有了“天中”的代称。周公、唐朝武则天、北魏孝文帝都曾经到天中山祭祀，天中山成为王权、神权和权威的象征。唐朝重臣、大书法家颜真卿到汝南宣抚叛贼李希烈，反被软禁。颜真卿亲书“天中山”碑，字体雄浑，彰显了浩然正气，也使天中山声名远播。


    （三）重阳文化。重阳节起源于上蔡县。上蔡县已被认定为“中国重阳文化之乡”。重阳节已被国务院确定为“老人节”，借以弘扬中华民族尊老敬老的光荣传统。“重阳节特种邮票”首发式在上蔡举行。市、县为宣传重阳文化举办一系列活动。如举办研讨会，出版专辑，组织重阳登高活动，修复遗址等。


    （四）梁祝文化。汝南是梁祝故事的原生地。中国民间艺术家协会郑重授予汝南县“中国梁祝文化之乡”称号。梁祝文化有重要的社会教育意义。它教育人们崇尚纯真爱情，追求真、善、美。市、县为弘扬梁祝文化做了大量工作，如请中央电视台录制“梁祝采风”专题片，在汝南举办“梁祝邮票”首发式，开展文艺活动，出版梁祝专辑，修葺梁祝墓地等。


    （五）棠溪冶铁铸剑文化。西平县酒店棠溪湖有战国冶铁遗址，是国家重点文物保护单位。它反映了我国古代冶铁铸剑工艺水平，开创了我国铁器生产的新时代，彰显中华民族的文明。棠溪冶铁铸剑文化在今天得到发扬光大，棠溪宝剑饮誉华夏。西平县已被中国民协认定为“中国冶铁铸剑文化之乡”。另外，2004年10月，在泌阳县马谷田镇下河湾发现战国秦汉时期的大型官营冶铁遗址。确山县亦发现汉代冶铁遗址。


    （六）历史精英文化。天中大地历史悠久，精英人物不断涌现。如“千古一相”李斯，法家集大成者韩非，西汉名相翟方进，西汉著名学者、《盐铁论》的作者桓宽，东汉著名的人物评论家许劭、许靖，东晋著名史学家、文学家、《搜神记》的作者干宝，南北朝时期著名的无神论者、《神灭论》的作者范缜，宋朝著名理学大师谢良佐，清朝理学家张沐，著名的抗日民族英雄杨靖宇等，他们为丰富人类科学文化知识、推动社会历史的进步和中华民族的发展作出了卓越贡献，他们的历史功绩形成了天中历史精英文化。


    （七）军事文化。兵家先师姜太公是我市新蔡县人，其所著《六韬》被后世尊称为太公兵法的结晶之作。天中大地自古就是兵家必争之地，许多有名的战例发生在天中大地，为研究古代及近现代军事思想和战略战术提供了丰富的素材。比如，战国时期的垂沙之战，魏、韩联军把楚军打得大败；战国末年的平舆大战，最终导致了楚国的灭亡；三国时期的汝南之战，天中地区成了曹操的势力范围；南北朝时期的宋魏悬瓠之战，创造了中国战争史上以少胜多的奇迹；唐朝蔡州平叛，产生了“李愬雪夜入蔡州”的著名战例；宋朝宋、蒙两军与金兵在汝南激战，导致了金国的灭亡；还有义军之战，元朝末年刘福通领导的红巾军、明朝末年李自成领导的闯王军、清朝末年陈大喜领导的捻军都曾经在天中地区给统治者以沉重打击。解放战争时期，也有许多著名战例出现于天中大地。1947年8月的正阳雷岗战役，刘邓大军抢渡汝河，刘伯承提出了“两军狭路相逢勇者胜”著名论断，率部击溃堵兵，渡过汝河，又过淮河，胜利到达大别山。1947年11月的西平金刚寺祝王寨战役，歼灭国民党第五兵团司令部及整编第三师官兵9000多人。


    （八）景观旅游文化。天中大地人文景观、自然景观甚多，旅游资源丰富，形成了独具特色的景观旅游文化。自然景观，如“中原盆景”嵖岈山风景区，有“中原漓江”之誉的薄山湖风景名胜区，还有铜山风景区、宿鸭湖风景区、金顶山风景区、棠溪源风景区、龙天沟风景区等。人文史迹有盘古造人，伏羲画卦，孔子漫游天中时的“封人见圣祠”、“晒书台”、“子路问津处”，蔡国故城、吴房故城、道国故城，阐释佛教的汝南悟颖塔、西平宝岩寺塔、平舆普照寺塔、汝南南海禅寺等。红色旅游资源，如杨靖宇故居及纪念馆，“小延安”竹沟镇，确山县临时治安委员会旧址，刘店秋收起义旧址，孤山冲抗日根据地旧址，焦竹园鄂豫边区省委旧址，正阳雷岗战役发生地旧址、嵖岈山人民公社旧址等。


    （九）诚信德孝文化。流传着许多关于诚信德孝的故事，体现了天中人民的传统美德和优秀品质，是一份珍贵的文化资源。如春秋时管仲和鲍叔牙分金处，在西平县二郎乡境；东汉时汝南人张劭招待山东金乡人范式的鸡黍台在汝南县金铺；西汉董永卖身葬父，孝行感动七仙女的故事在驿城区水屯镇和西平县重渠乡均有遗址；战国时代眉间尺、侠士、楚王合葬的三王墓在汝南县和孝镇；晋代卧冰求鱼孝母的王祥墓在遂平县和兴乡刘店村；西汉蔡顺孝母拾葚异器的故事发生在驿城区水屯镇。


    （十）宗教文化。境内宗教活动由来已久，各教派和谐相处，形成了宗教文化。宣扬佛教的有泌阳铜山上元寺、中元寺、下元寺、培光寺，上蔡蟾虎寺、永宁寺、祥佛寺，西平龙泉寺，确山北泉寺，汝南吉祥寺、开元寺，新蔡金栗禅林寺，正阳宝王寺，以及经过复建已经举行开光大典的汝南南海禅寺。宣扬道教的有上蔡伏羲画卦亭、汝南老君庙、确山乐山道观、泌阳白云山道观。宣扬伊斯兰教的有新蔡李桥清真寺等。还有天主教教堂、基督教教堂多处。


    （十一）姓氏文化。驻马店在古代被视为“天中”，地理位置适中，地势平坦，人口比较密集，是建邦兴邑的理想之所，具有产生姓氏的优越条件。女娲居房邑（遂平），称天子，创婚嫁，正姓氏，开启了姓氏文化的先河。据著名姓氏专家谢钧祥先生考证，以人口多少为次序，全国前100个大姓中，有81姓出自河南，有6姓出自驻马店地区，即周、沈、吕、蔡、邵、江。汝南是周姓源头，也是周姓郡望之一。周平王之子烈，受封于汝南，为汝坟侯，号称“周之南国”，后为秦灭，后裔以国为氏，为周氏。平舆是沈姓源头，古沈子国在今平舆县北部，子孙以国为氏。新蔡为吕姓源头，该地原为古吕国，以国为氏。上蔡、新蔡同为蔡姓源头。古蔡国原在上蔡，后迁新蔡、下蔡（安徽凤台）。邵姓源于汝南，战国时期，住在汝南的召氏因避事在召字旁边加“耳”，形成邵氏。江姓源于正阳，正阳境古有江国，以国为氏。另外，房姓源于遂平，遂平境古有房国，以国为氏。柏姓源于西平，西平境古有柏子国，以国为氏。葛姓源头之一在新蔡，新蔡有古代葛天氏部落建立的城邑（今葛陵故城），其后裔姓葛天氏，后减字为葛氏。所以，周、沈、吕、蔡、邵、江、房、柏、葛共九姓源于驻马店，或源头之一在驻马店。另外，汝南为袁姓郡望，金、桑、冉（聃、那）、道（路）、挚、薛、叶、尤诸姓亦与驻马店有密切的关系。


    （十二）楚长城建筑文化。春秋战国时代的楚长城在楚国政治军事史上占据重要地位，是中国最早的长城，被国家文物局罗哲文教授称之为中国“长城之父”。我市泌阳、确山均有楚长城建筑遗址。楚长城的文化特征，对后来诸侯国及历朝历代的长城建设都有启迪、示范、借鉴作用。因此，楚长城建筑文化具有重要的历史地位和研究价值。


    （十三）车舆文化。今平舆县境古称挚国。挚国国君奚仲及其子吉光创造了车辆。所以，挚国为中国车辆的发源地。挚国制造的车辆，除作为贡品向夏王朝纳贡外，大部分为其他国家部族首领购置使用，或作为最华贵的礼物互相赠送。上古车辆“舆”，平坦的地势与车辆的发明，使挚地遂有“平舆”之名。平舆县关于“中国车舆文化之乡”的申报已通过验收。


    （十四）戏剧文化。元代著名剧作家李好古是西平县人，其所著《张生煮海》（又名《张羽煮海》），是一部神话爱情故事，表达了反封建的思想，在中国戏剧史上具有重要位置。具有“豫剧改革之父”美誉的樊粹庭是遂平县人。他创办剧团、创作剧本、指导演出，为豫剧事业的发展作出了重要贡献。著名剧作家万道同是平舆县人。他著述颇丰，创作、改编剧本100多部，特别是他创作的《李豁子离婚》，流传甚广。京剧名篇《四进士》（又名《宋士杰告状》），取材于上蔡县，越调名篇《李天保吊孝》取材于遂平县。市、县区都有剧团，或豫剧、或曲剧、或越调、或京剧，名角辈出，为弘扬戏剧文化作出重大贡献。新蔡“杠天神”、“扁担戏”，汝南罗戏、卷戏和平舆丝弦道，均为稀有剧种。


    （十五）民间艺术文化。我市民间艺术文化绚丽多彩。汝南王桥农民画、麦草画蜚声中外。西平、遂平的大铜器远近闻名，已列入我省非物质文化遗产名录。确山打铁花被誉为“中原文化奇葩，民间焰火之最”。它有惊心动魄的恢宏气势和万花吐艳的壮丽场景，令观者拍手叫绝，叹为观止。该项目已列入河南省民族民间文化保护工程。上蔡桃核雕花工艺、正阳陡沟木版年画亦有深厚的历史渊源和社会影响。


    关于天中文化的品牌还可以举出一些，如儒家文化、农耕文化、民俗文化、饮食文化等等。


    三、天中文化的特点


    天中文化具有起源悠久，内容博大，属性先进，影响深远等鲜明特点。


    （一）起源悠久。它的起源应与华夏文明同步。如始祖文化在天中大地传播至今。市境许多旧时器时代、新石器时代的文化遗址都充分说明了天中文化的源远流长。


    （二）内容博大。天中文化作为一种地域文化有如此众多的品牌，实不多见。而且内容丰富，如表现古代劳动人民的探索精神的始祖文化，表现人民群众趋利避害、尊老敬老的重阳文化，表现青年男女忠于爱情、坚贞不移的梁祝文化，反映古代冶铁铸剑工艺的冶铁铸剑文化，反映天中大地人杰地灵、对中华文明贡献巨大的历史精英文化，反映军事对峙和战略战术运用的军事文化等。另外，天中文化的主流是中原文化的组成部分，但它同时又兼容了荆楚文化、齐鲁文化、秦晋文化的某些内容。


    （三）属性先进。它继承了民族精神，体现了人民群众的利益和愿望，是中华民族优秀文化的组成部分。如对人类起源和文明起源的认识，对自然灾害和入侵者的斗争精神，对自然规律和社会规律的探索，对治理国家方略的探讨，都有非常积极的意义。


    （四）影响深远。它的影响力和辐射力极强，如梁祝故事在全国流传。有专家指出，梁祝文化风物圈是以汝南为中心渐次推开的。重阳文化起源于天中，重阳节已作为“老人节”列入全国性节日。棠溪冶铁铸剑文化在今天也得到发扬光大，棠溪宝剑在香港回归、澳门回归、新郑拜祖等重大活动中熠熠生辉。天中历史精英的思想、品德和精神，仍在启迪、激励人们去思考、去生活。


    综上所述，天中文化拥有众多的品牌，具有鲜明的特征。天中文化资源在全省乃至全国都占有重要位置，极具开发利用价值。所以，我们应该认真研究、尽力挖掘并努力开发天中文化资源，以便传承中华优秀传统文化，培育和弘扬民族精神，促进天中文化产业的发展和经济社会的进步。（原标题：天中历史文化概述 耿全曾）



来源：驻马店新闻网      时间：2012年03月08日