民俗是一种历史，也是一种科学，一方民俗的形成和流传，必有其深刻的历史渊源。有信仰崇拜，有神话传说，有统治者阶级的提倡，有一方百姓的趋同。盘古神话演绎出泌阳许多独具特色的民风民俗。同时，这些风俗又诠释着盘古神话的源远流长。

    节庆 泌阳过年讲团团圆圆。年三十晚上，盘古山方圆十几里的人们纷纷上山给盘古爷拜年，只见山路上灯笼火把如星光闪耀，彻夜不断。正月初一上午，盘古庙内香火冲天，人们热热闹闹给盘古爷祝寿。

    盘古庙会是泌阳盘古山传统古刹大会。

    传说农历三月初三是盘古兄妹滚磨成婚的日子，每年这个时候，盘古山人都要象过节一样隆重集会，纪念和祭拜盘古，自古至今，远近闻名。

    庙会有会首主持，一般从二月二十八开始，三月初五六末会，会期七八天，三月三是正会。会上大戏、杂耍、货栅、摊贩等等。进香朝拜的人们手拿香裱，鞭炮，拧成绳般往盘古庙来，人山人海，山上山下连成一片。鞭炮炸响，香火熊熊，场面宏大，气势不凡。

    还有一些还愿的，举着彩旗，吹着响器，拾着供飨、纸扎社火，排着长队，一路鞭炮到盘古殿着焚香献牲。一般还愿在初一，十五两天，还大愿必在三月三正会时。

    盘古庙会每年有方圆十数省区的数十万人。如今庙会改办为盘古文化节，盛况更是空前。

    礼仪 泌阳盘古山的周围百姓请盘古爷神像敬在主屋正中神台上，这是泌阳县仅有的。

    在泌阳人看来，盘古爷是人类的先祖，应当有最尊崇的位置，享受人间最崇高的敬奉。因此，就把盘古神像请烈喜屋，早晚三柱香。逢初一、十五，还要摆上供飨、焚香裱、行拜礼，祈祷盘古爷保佑。

    泌阳人见外地客人有一句亲切的招呼语：“回来啦！”这也是其他地方绝无而泌阳仅有的。泌阳人视盘古山为先祖居住之地，把外出的亲人视为一家人看待，就像出远门归家一样。千百年来，泌阳人这句话感动了许多归来的游子。

    在泌阳，拴娃娃是人生一大礼仪。久婚不育或只生男不生女、只生女不生男，人们便到盘古庙拴娃求子。早先在盘古爷手上拴。要男娃，红线拴住盘古爷左手，要女娃，红线拴盘古爷右手，跪拜许愿即可。有娘娘殿以后，求子仪式在娘娘殿进行。要男挽个疙瘩，要女挽个圆圈，再跪拜并报出求子人名姓，许个愿，仪式结束。

    生活 泌阳民间谁家小孩儿身体瘦弱，时常生灾害病，就收一百家面给小孩儿做饭吃，或收一百家布尖儿缝衣服让小孩儿穿，也有的收一百家铜钱（铸锁），串起来挂在小孩脖里，据说这样可以消灾祛病。这种习俗源于“百神佑子”的故事。还有为幼儿免灾的方法是在盘古庙香炉旁用香灰烧鸡蛋、烧馍吃。

    泌阳人住房讲究长者为上，主（北）屋东头是一家尊长的住室。主屋正中敬神祖牌位。分家时一般长不离祖，即长门长子住老宅主屋，接替祭祖的任务。住房前高后低，或屋门、窗户等应路对水，门上头挂一镜子反射过去。这个镜子人们理解为盘古爷的太极镜，可以防路箭、水箭。深宅大院门口，用狮子把门。狮神佑护盘古兄妹躲过大劫，会给九类带来福祉。所以，狮神有镇宅护院之威，有给福送财之灵。人们对狮神就格外信奉。

    生产 主要是服务生产的祈雨祈晴。

    盘古山一带四季分明，山脉大势所致气候自然调节，天一旱，会不扯闪，不打雷，淅淅沥沥下场雨，这就是人们传说的盘古爷有三场私雨。遇有大旱，便有人组织选一属龙的人上山求雨，求雨仪式庄重，据说颇灵验。久雨不晴，人们用秫秆穰扎个人儿，手拿一纸扎扫帚，插在主屋门侧，称为“扫天婆”。扫天婆是盘古奶，天上的龙一见盘古奶扫云彩，就不敢下雨了。

    还有泌阳民间石匠尊盘古为祖师，称夫妻俩为“姊妹俩”，呼女孩为“千金”，禁忌坐磨扇，忌说过天话做过天事等等，都是盘古神话在泌阳厚重的文化积淀。它说明盘古神话于泌阳年长久远，根深蒂固，深人人心。它以无可辩驳的事实，向世人昭示：泌阳盘古神话是关于盘古神话较早的最完整、展系统、最丰富的神话体系。

    综之，盘古神话是中华民族的创世神话，起源在中原。泌阳盘古神话是中原盘古神话的代表。泌阳盘古神话是盘古神话之根源地。盘古神话根在泌阳。（摘自孙留平编著的《盘古圣地论盘古》一书）【原标题：盘古神话与泌阳民俗】