围绕着老子及其《道德经》而形成的民间文化遗产，有许多至今仍活化在人们的日常文化生活之中。对于老子文化的这部分内容，应结合当下文化建设的实际，尤其要结合华夏历史文明传承创新区建设，遵循古为今用、推陈出新的原则，分门别类且有针对性地进行开发利用。譬如老子生日祭典，早在东汉时期，老子故里就已开始举办祭祀老子的活动。到了唐代，李氏王朝认老子为祖宗，给老子以崇高礼遇。唐高宗曾亲临老君庙致祭，追号老子为“太上玄元皇帝”，建祠堂，置令丞。唐玄宗尊老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，将老子庙改名为太清宫。唐武宗时，以朝廷名义颁旨确定农历2月15日为老子生日，即所谓的“降圣节”。宋真宗也曾亲谒太清宫，上老子号为“太上老君混元上德皇帝”。鹿邑县利用老子生日祭典，恢复了老子故里已经间断数十年的老子庙会，以这种形式来传承老子文化，表达对老子的缅怀与敬仰之情。庙会期间举行的海内外李氏宗亲寻根谒祖活动，以及文艺演出和精彩大型的老子养生拳表演、民间绝活、传统杂技表演等，丰富了老子庙会的内容和形式，对华夏文明的传承创新作了有益探索。
   
    与老子文化的巨大影响相比，老子文化的民间宝库大多处于尘封状态，远远不能适应时代对传承弘扬老子文化的要求。民间文化遗产中关于老子与道家、道教的故事传说及老子养生文化，大部分至今仍处于尘封状态，亟待进行传承创新，开发利用。而开发利用老子文化的最好方式，就是活化故事和再现场景。对那些可以通过活化故事和再现场景方式进行传承创新的内容，应在经过充分市场调研的前提下，加大开发利用力度。如孔子问礼的故事，《太平御览》记载比较详细，富有冲突性，只要稍加联缀演绎，就可以转化为故事场景和艺术形象。老子出关、老子收服青牛等故事，本身就具有很强的戏剧性。上世纪30年代，鲁迅曾据老子出关的传说，创作小说《出关》，在当时文坛引起不小轰动。可以在鲁迅小说《出关》的基础上，对老子出关西行进行再创造和艺术再现。至于老子养生文化，可供选择的开发方式比较多，借重影视动漫进行开发，也是可供选择的形式。
   
    走文化创意与科技融合之路
   
    走文化创意与科技融合之路传承创新老子文化，国内一些影视、动画等艺术机构，在这方面已经进行了一些有益的探索。见诸传媒的主要有动漫电影《老子》征集动漫形象创意、电影《老子》举行开机仪式、佛教卡通漫画《老子》，等等。创意与科技结合对文化传承创新的重要作用，已经逐渐为人们所认识。
   
    走文化创意与科技融合之路传承创新老子文化，河南省越调剧团推出的越调《老子》，就是一次成功的探索。该剧围绕老子撰写《道德经》这一主线，加入了孔子问礼等情节，通过两位哲人的对话，表现春秋战国之交剧烈的社会变化，表现老子伟大的哲人情怀。在艺术表现上，该剧大胆创新，突破了越调以往的男女唱腔同调的韵式，强化了古朴、大气、洒脱、细腻、空灵、飘逸的风韵，充分展示了越调声腔艺术的独特魅力。该剧借助文化创意活化了老子故事，具有强烈的时代感，堪称老子文化传承创新的典范之作。
   
    老子文化十分丰富，不仅包括老子其人其作，而且包括老子之后出现的诸多与老子和《道德经》有关的故事传说、文学艺术、风土民情、技艺工艺等等。这些既与中原文化的发生发展息息相关，又是中原文化的重要组成部分，在华夏历史文明传承创新中理应发挥更为重要的作用。因此，对老子文化的传承创新必须拓宽视野，走出就老子说老子、就故事说故事的范式，寻找老子文化的现实结合点与生成点，按照古为今用、推陈出新的原则，回应时代呼唤，顺应文化需求，大胆创新创造。应在活化故事和再现场景上下功夫，在文化创意与现代科技融合上走新路，把老子文化的传承创新作为华夏历史文明传承创新的突破口和支撑点，为传统文化的传承创新探索出一条新路。 （赵保佑 卫绍生均系河南省社会科学院研究员）【原标题：采撷老子思想精华 传承创新华夏文明】