太康道情历史悠久，是源于春秋远古时代的民间戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。三大类是：唱腔、表演、音乐，五大品种是：声腔派系、表演程式、音乐体系、曲牌子曲调、打击乐。太康道情这些类系的形成，既有沿袭下来的民间艺术，也有姐妹艺术穿插，最后形成太康道情的独自特色。原有古装传统戏160多个，现代戏60多个，这些剧目在长时期的流传中，有很多已失传。太康道情戏自形成之日起，经历了数次的沉浮于1957年才得以正名。
 
   “少锄二亩地，也不能耽误看太康道情戏。”在豫东和皖北等地区，太康道情曾经以独具特色的魅力征服了千万观众，太康县成立了新中国第一个、也是迄今为止全国惟一的一个道情专业剧团———太康县道情剧团，赢得“天下第一团”的美誉。但是，在市场经济大潮冲击下，这个有着千年历史的地方小戏也遭遇了前所未有的困境。

    “道”不尽的过去事

     阳春三月，慕名来到道情之乡——太康县。在当地人的引领下，进入黉(hong)学街北一条无名小胡同，前行十多米后停了下来。当地人指着挂牌为太康县黉学研究所院内的一幢三层小楼说：“这里就是道情剧团。” 

     木字招牌字体斑驳，木牌上的漆已经脱落。三层楼里，一楼是仓库，里面堆满道具和乐器；二楼是排练厅，仅有一张桌子和十来把木椅；三楼是演员的住室，眼下的情景已经说明了现今剧团的生存状况。 

     春季是演出旺季，剧团去漯河演出，家里关门落锁，听说来访道情戏，当地人还是热情地把曾经名噪一时道情戏演员朱锡梅请了来，14岁就进入县戏剧培训班学艺并登台演唱小生的她，因为嗓音饱满纯正，吐字清晰流畅，表演气质端庄，受到省内外观众一致赞赏，她主演过《王金豆借粮》、《张廷秀私访》、《李天宝吊孝》、《跪洞房》和《前进路上》等道情戏的代表剧目，多次到郑州、豫东、安徽等地演出，并灌制了唱片。

《王金豆借粮》剧照

    朱锡梅拿出她的定妆照，回忆起当年演出时的盛况，脸上浮现别样神采：“我们在安徽界首公演时，连演十几场座无虚席，买不到戏票的群众，要求将演出实况用大喇叭传播出去，深更半夜大街上仍有上百人围坐在广播下面听，演员在街上行走，行人指点相告。我们吃饭、照相、洗澡、理发，群众毕恭毕敬，拒不收钱。剧团离开界首时，卖包子的小贩，担着包子撵到演员乘坐的汽车前，硬往演员手里塞包子。” 

   “当年我在郑州大石桥露天大舞台演出的时候，和常香玉、申凤梅这些大师唱‘对台戏’，这些不同剧种的主演谁也不敢休息，十场八场都不换人，要不观众不答应啊，当时大家都夸道情好听，著名现代豫剧《朝阳沟》里拴宝唱的‘那个前腿弓，那个后腿蹬，脚不要慌来手不要猛……’其实就是移植我们道情的唱腔。” 

   太康道情班在鼎盛期有大大小小60多个。在豫东和皖北等地的乡村，随意拉个30岁以上的人，他或许就能大胆地哼段道情戏。早在上世纪70年代，一部道情戏《前进路上》，就曾唱遍大河上下，国内亿万观众因此知道了“太康还有这么好的道情戏”。上世纪80年代之后，《王金豆借粮》、《富裕之后》等名戏更是让无数人津津乐道。参加国家、省市级比赛总是载誉而归。如今的道情剧团每年的麦收前南征北战，演出400多场，而绝大部分演出是在农村，演出曲目大多是他们自编自演的题材，豫、皖、鲁农村的群众又给道情剧团送了个名字：“庄稼农户的剧团”。

    扯不断的戏曲“情” 

    从太康返回郑州途中拐道道情剧团正在演出的漯河。太康县道情剧团团长张天印说起道情戏就打开了话匣：“春天是整个演出的旺季，秋收以后和冬天也都会到各地演出，今年腊月二十八就开始到各地表演，合同一直签到了农历四月十五。演出的地方很多，安徽临泉，河南项城、漯河、舞阳、禹州、许昌、开封、郑州，以及黄河北边的几个地方。我们每年都要排新戏，今年就排了《出宫恨》、《五世同堂》等。全团出来表演的共有60个人，最大的54岁，最小的14岁。全年能表演400多场，在河南省剧团当中首屈一指，总收入在30万～40万元之间。” 

    可是，和其他稀有剧种一样，道情发展并不景气。道情剧团面临着演出市场逐渐萎缩、经济困难的问题，生存时刻受到威胁。 

   “演员每年外出演出的时间，多集中在过完年的三四个月，而此后的夏收秋种，许多农民出身的演员还必须回到家中种田，两头挂念，其间没有工资，这种窘境迫使许多艺人离开戏曲舞台，下海经商。”经了解，一批道情新秀如吕清丽、李艳玲、刘粉霞、张小花、丁彩艳眼看着就要茁壮成长起来，可是受市场经济影响，有的去郑州唱戏剧茶座，有的外出打工。 

   “观众听戏就是看‘角’，现在演员太随意，啥剧都唱，想怎么唱就怎么唱，如果让老演员发挥传、帮、带的作用，培养新生力量，再加上政府对少数剧种给予相关扶持，太康道情肯定有观众。”已经66岁的朱锡梅仍然没有放弃她的道情情结。

    一段光荣的家史

    坐在简陋的房间里，太康道情剧团团长张天印依然兴趣盎然，随后，他缓缓讲述着道情的历史渊源和故事，就仿佛是在讲述自己的家事。
　　
    道情历史悠久，源于我国的道教，时奉老子为教祖，以《五千文》、《道德经》和《太平调极论》为主要道教论典，至东汉末年制定乐章（道曲音乐）诵诫新法，用诗、词、曲、歌等文学形式编写道教题材，诵唱道义、情理，合而为一，曰“道情”。
　　
    道情原为诗赞体，宋代后吸收词、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以“耍孩儿”、“皂罗袍”、“清江引”为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏4类。
　　
    自民国初年，道情从曲艺演唱形式走上舞台，人们称之为“道情班”。解放前夕，戏班离散，销声匿迹，建国后复得挖掘振兴。道情擅长演唱儿女家庭故事，情节曲折，以唱制胜，具有浓厚的地方乡音民俗色彩。
　　
    其表演特技堪称一绝，早期道情演唱时，穿插加入一些“绕口令”，如“百家姓与三字经混唱”等。而演员在扮演鬼怪角色时，要佩戴外形像鸡蛋的铜铃假眼，眼珠会滚动，惊奇可怕，这也是其他剧种所少有的特技。
　　
    太康道情班在鼎盛期有大大小小60多个。当时道情戏在群众中享有很高的声誉，流传着不少谚语，如“宁叫面发酸，也不能耽误看太康的道情班”，“任凭少锄二亩地，也不能耽误看太康的道情戏”，太康也因此被誉为“道情之乡”。 

     一段骄傲的经历

     在豫东和皖北等地的乡村，随意拉个30岁以上的人，他或许就能大胆地哼段道情戏，道情的普及面之广令人赞叹。其实，早在上世纪70年代，一部道情戏《前进路上》，就曾唱遍大河上下，国内亿万观众因此知道了“太康还有这么好的道情戏”。上世纪80年代之后，《王金豆借粮》、《富裕之后》等名戏更是让无数人津津乐道。

    之前，曾听人说，太康道情剧团在当地有“金奖专业户”的美称。张天印抱来的一大摞荣誉证书和奖杯证实了此言不虚，原来太康道情屡次参加国家、省市级比赛，总是载誉而归。

    1992年，《王金豆借粮》参加全国“天下第一团”优秀剧目展演，荣获八大奖项，剧团正式被国家文化部命名为“天下第一团”；2000年，道情剧团被评为河南省文化先进集体；2001年，《富裕之后》荣获全国第十一届“群星奖”大赛金奖，随后又拿得全国人口文化奖；2003年，在河南省第八届小戏、小品（曲艺）大赛中，太康道情剧团凭借一部《恋歌》摘得桂冠……与此同时，道情剧团还多次应邀进京献演，受到党和国家领导人的亲切接见和高度评价，深受首都百姓的青睐。

    被誉为“天下第一团”称号的太康道情属全国稀有剧种。太康道情被国务院定为首批非质物文化遗产。【原标题：河南非物质文化遗产——道情（太康县）】