淮阳人捏泥泥狗的习俗由来已久，据说这种习俗与伏羲、女娲抟土造人有关。伏羲、女娲成婚后，觉得天下人烟稀少，于是就用泥捏制泥人，待这些泥人晒干后，就变成了能走动，会说话的人。千百年来，泥泥狗的制作方式与这个古老的传说，在淮阳民间代代相传。

　　倪宝诚：“泥泥狗林林总总有一二百种，造型不同，它所反映的基本上是亚热带时期的各种动物。大象、熊各种（动物），但是它经过演绎化了以后他绝对不是原形，它是一种图腾形状。比如说有几个头的兽，有九个头的鸟，有两个头互相相交的动物，这是原始的交配，这种动物的相交。有歌颂人祖的人祖猴，他叫人面猴，也叫人祖猴。”

　　人面猴、人面鱼、猴头燕、多头怪、四不像、独角兽、猫拉猴……看着这些稀奇古怪、神秘虚幻的形体，听着这些神奇的名字，仿佛一部活生生的《山海经》展现在我们眼前。

　　泥泥狗种类很多，其中最有代表性的是“人面猴”，又称“人祖猴”，是泥泥狗中惟一一种似人非人、似猿非猿的图腾形象，造型如同神仙般庄严、肃穆。

　　在这些超自然的、夸张的形体上带有多种令人费解的点线符号，那它们又代表着什么呢？

    倪宝诚：“这个人祖猴具有什么特点呢？它最突出的是女性的生殖符号，可以说在淮阳泥玩具，所有泥玩具当中，不管是禽兽，不管是猴类也好，猿猴也好，禽兽也好，它都有女性生殖符号。那么好像它标志着一种很强烈的一种观念，一种生殖文化的观念。在淮阳泥泥狗这种民间艺术品当中顽强的保留到现在。历经几千年没有变化。那么，你问老艺人的话，这是什么？他说是人祖猴。那么，你说你怎么知道是人祖猴呢？（他会说）老祖宗传下来的，他最多可以告诉你，我们都是猴变得，你不信你可以摸摸你自己的屁股还有尾巴骨呢。他就有顽强的这种观念。这种生殖文化在这种艺术品当中，在淮阳独立地存在着，他非常珍贵，它标志着一个阶段的一种原生态的艺术品，我们也可以叫他一种图腾文化。”

　　自古以来，捏泥泥狗的人家都集中在淮阳县城以东的十二个村庄。以前，这些个村庄的家家户户都捏泥泥狗，每逢“二月会”，人们便把自家制作的泥泥狗一篮一篮地擓到太昊陵，祭了祖宗再换些零钱。近年来，随着旅游业的兴起，这些不起眼的小泥巴神奇地变成了聚宝盆。淮阳金庄村金辉泥泥狗专业合作社负责人任国和：“现在，我们村的泥泥狗已经销到了美国、日本、东南亚等国家和地区，年销售额1400多万元，这对我们村的村民来说可以说是笔相当可观的收入。”

　　白楼乡的许述章从小跟爷爷、父亲捏泥泥狗，捏了一辈子，越捏越喜欢。他和老伴的姻缘跟这泥泥狗还有点关系呢。两人幼时便因卖“灵儿狗”相识，长大后，通过媒人提亲，本就有意的两人成了一家子，夫妻俩都喜爱这个行当，夫唱妇随的日子一直过得有滋有味。 

　　彭兴孝先生在淮阳捏泥泥狗的民间艺人中算是辈分最老，声望最高的。尽管年已古稀，手脚不再利索，但老人说，这辈子算是离不开泥泥狗了。如今，像彭兴孝老人这样的艺人越来越少，后人只能从他们留下的传世珍品中体味泥泥狗的内涵，在那奇拙、夸张的造型中领略博大精深的中华文化。【原标题：淮阳泥泥狗：小泥偶 大文化】