鸿儒博雅墨如玉——浅识王鸿玉先生

    中新河南网郑州7月19日电  （记者李朝栋）专访王鸿玉先生，是记者第一次对书法大家的采访。之前虽然曾与王鸿玉先生有过一面接触，也听朋友讲鸿玉先生虽为大家，却很是慈善和蔼。尽管如此我这个业余书法爱好者对这次采访能否成功仍心存顾虑，直到采访中鸿玉先生和我促膝而坐,我才完全放下心来。

    正像先生现在任职的河南慈善书画院的名字和他的书魂一样，先生很慈善很谦和。采访是在很融洽的气氛中开始的。

王鸿玉先生

　  鸿志少年郎

     一九四一年十二月的河南获嘉农村，王鸿玉出生了。祖祖辈辈贫穷的生活，使他家的老人立志要供养出一个读书人。幼年，他随从一个教书先生学写汉隶，描红，摹仿，也就是从那时起他逐渐对书法产生了兴趣。无钱买纸墨笔砚，他就在农村的地上写，用“土地”和小木棒，代替了“文房四宝”。然而在地上画字，随意而来，分外有趣。解放后，他上了“公家”办的小学，翻了身的“家”可以买点笔墨之类，更增加了它对写字的兴趣。到读中学时，班级和学校的墙报、板报，都全由他当书写员，这个“良机”更平添了他的“雅兴”。之后，有了“经济”条件，就买些碑帖资料，他爱不释手地翻阅和临写。有时，还在坟地去看墓碑，这更开阔了他的书法视野。上了大学，有机会阅读一些古文字书籍，他的习字兴趣更加广泛，研习也更加深入。他的篆书人生也从雏型走向了快速成熟阶段。

    植根传统文化

    他对传统文化的热爱使他酷爱藏书和读书。他的书房四壁皆是书籍，高达房顶的数幢书架，每架都摆得满满当当，桌上、桌下、地面，尽是书堆，略数起来，接近万册。走进他的书房，才让人惊叹什么才是书山。这堆书山，自然少不了书法系列的书籍，价值昂贵的70卷线装《中国书法全集》，稀有的《殷墟甲骨刻辞类篡》、《金文总集》、《中国传世书法》及数以百计的书法单册霎时显眼；文学、戏剧、音乐、美术、影视、摄影、舞蹈、曲艺、杂技等分类明确的系列专业书籍；政治学、历史学、哲学、美学、文艺学、心理学等方面的系列专著；还有建筑、服饰、文物、古玩之类的重要书籍及各种样式的工具书等等充斥其中。这些书籍中，书法系列的书籍是他的最好的老师，平时，有时间就翻阅、临摹，对提高他的书艺作用甚大；其他系列的书籍，对提高自身素养起到了不可替代的作用，学海之渊，无不涉猎，看书已使他到了“疯狂”的地步。也正如此使他在“操千曲而后晓其声，观千剑而后识其器” 的古训中，书法的成就和修养得以巨大的进步。他也直言这与他对古文化的酷爱有直接关系。

王鸿玉先生的作品

　  博学在启示中提升

    各种艺术理论虽有区别，但基本原理是相通的。比如美学上的均衡、对比、多样化统一的形式美原则，就是所有艺术种类必须遵循的原理。对于这些他都有自己的独到的认识。在艺术领域，他有三种艺术形式最喜欢：除了书法之外，还喜欢文艺评论和京剧。比如，写文艺评论，必须掌握多种艺术门类的形式美特点，如美术构图上的“疏可跑马，密不透风”的对比手法；音乐的节奏快慢、音调高低、时值长短的对比手法；舞蹈动作的强弱、大小、快慢的对比手法；电影中蒙大奇处理过程中画面、结构、节奏的对比手法，等等，都与书法中在笔法、墨法、结字法上采用的轻重、虚实、干湿、疏密、张弛等手法相同，掌握所有艺术种类形式美的这种共性和特点，运用到书法上就是自然而然的事了。再如京剧上的唱念做打、手眼身法步，也都贯穿着强烈的对比的形式美原则。当然，这种对比原则要与均衡、呼应等形式美原则统一在艺术形式之中，使其和谐起来，才能产生好的艺术效果。

    学习书法，除了读贴、欣赏、借鉴之外，更重要的在于练习。他说他练习书法，从来不占正常的工作时间，但晚上和节假日他是从不放过，有时甚至通宵达旦，废寝忘食。有一次，为了写苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》词，他奋笔疾书，一夜连写数遍，不觉已到凌晨5点，于是洗脸，随便弄点吃的，又按时上班去了。

 　做点事情为社会

    先生被人称道的另一面是不求闻达，不事张扬。他的格言是：“人生在世，不能白活，要为社会做点事情。”正因为如此，他默默奋力地从事自己的工作和学习，孜孜不倦地进取和追求。白天繁忙的公务有时累得精疲力竭，但毫无怨言，晚上归来，不是继续完成白天尚未完成的工作，就是伏案翻书学习和练习书法；象他说的一样从书堆中寻找为社会做事的本领。正如一头黄牛，只是默默奋力，从不思张扬。于是鸿玉先生的成名就成了必然。

    作品如人品，借用王振亚先生对他作品的经典点评那就是，鸿玉的书法以篆隶为主，兼攻小楷行草。他的篆书不是属于“疏放妍妙”的江南风格，而是归于北方特点的“中原古法”，追求笔势雄强，寻求整体效果。作品的章法追求形式的美妙，笔法、墨法、结字法，常常采取轻重、虚实、干湿、粗细、疏密、浓淡、张弛、纵敛、呼应的对比手法。整个作品呈现出严整多变化，周密中见疏落，凝聚中有流动，沉稳中不失空灵的多变风格。篆书讲究笔力和书势，遵循“多力丰筋者圣”、“势来不可止、势去不可遏”的原则，运用力学原理，使字呈现出一种酣畅淋漓的张力。因此，他的篆书既有传统的“古法”，字里行间散发着李斯、李阳冰、邓石如、杨沂孙、吴让之、吴大徵、赵之谦、吴昌硕篆书的味道，又随着时代的发展，在前人创作经验的基础上，结合自己的学识和体会，创作出有别于前人的艺术风格，使作品呈现出时代的新意。这正是鸿玉的篆书之所以受人称道的原因所在。

王鸿玉先生的作品

    他的隶书取法于汉隶，融于魏笔，也吸收了清人隶法，在借鉴古人隶书笔法的基础上，力求使作品多样化，有的以纵势见长，有的以横势取胜，有的追求古涩，有的探求空灵，整个作品表现出一种醇正古雅的风格。

    特别令人陶醉的是鸿玉的小行草。那苍劲的用笔、流畅的线条、醇厚的韵味、严谨的法度，不难看出王羲之、赵孟頫 、文徵明的行草对他的书法的深厚影响。

    在此诚愿鸿玉先生继续前进，在攀登艺术高峰路上辉煌连连！

    链接：王鸿玉艺术简介

    王鸿玉，河南获嘉人，一九四一年十二月出生，一九六六年七月毕业于郑州大学中文系。历任中共河南省委宣传部文艺处处长，河南省文联副主席、机关党委书记、巡视员；现为河南省文联及河南省书协、河南省书画院顾问，河南省剧协副主席，河南省慈善书画院院长，河南省鸿儒书画院院长，中国书协会员，郑州大学名誉教授，中国国家博物馆画廊艺术指导委员、客座教授，世界教科文组织专家成员，世界华人书画家联合会名誉会长等。

    书法擅长篆书、隶书和行草书。篆书属“中原古法”，追求笔势雄强，笔法、章法、结字法力求在干湿、疏密、浓淡中变化，努力使作品呈现出严整中多变化、周密中见疏落，凝聚中有流动，沉稳中不失空灵的多变风格。行草突出用笔苍劲，线条流畅，韵味醇厚，法度严谨。隶书取法汉隶，融于魏笔，风格寻求古雅。曾出版《王鸿玉篆隶作品集》（一九九二年，河南美术出版社出版）、《二十一世纪中国实力派书画作品集•王鸿玉专辑》（二○○二年，东方书法杂志社、香港东方艺术中心编辑出版）、《王鸿玉篆书千字文》（二○○六年，河南美术出版社出版）。作品多次参加国内外大型展出，曾获『第三届世界和平书画展』大奖（一九九八年，澳大利亚悉尼）、『第四届世界和平书画展』大奖（一九九九年，荷兰哥罗宁根）、『千禧和平书画展』大奖（二○○二年，美国旧金山）、『第三届世界华人艺术大展』书法特别金奖（一九九九年，香港）、『第四界华人艺术大展』书法国际特别奖（二○○○年，香港）、『中国艺术家长卷』金杯奖（二○○○年，北京）、『第四届[祖国颁]国际书画摄影大赛』书法特等奖（二○○二年，西安）、『中国艺术星空』金奖（二○○三年，北京）、『艺术名家[金杯奖]』银奖（二○○三年，北京）等。

    此外，在剧团任编剧和导演期间，先后排演了《红云岗》、《泅渡之前》等十个现代戏。之后，在新乡市文化局、中共河南省委宣传部和河南省文联工作期间，于省级以上报刊上发表了《邓小平文艺思想在马克思主义文艺发展史中的历史地位》等五十余篇论文。主编或参与主编的书籍有：《理解与阐释》、》《杨兰春编导艺术论》、《杨兰春戏曲语言艺术论》、《马克思主义文艺学大辞典》等十余部。其中，《理解与阐释》获河南省首届文学艺术优秀成果奖，《马克思主义文艺学大辞典》被评为一九九四年河南省十大文艺成果，荣获河南省首届[五个一工程]奖等。

    作品及辞条被收入《中国艺术家传集》、《中国当代艺术界名人录》、《世界华人艺术界名人录》、《世界名人录》（中国卷）、《中华人物辞海•当代大文化卷》、《中国历代书法家大辞典》等七十余种书籍，书法作品被一些碑林和名胜上石，还被一些博物馆收藏，《人民日报》（***版）、河南电视台、郑州电视台等分别作过专题介绍。【原标题：鸿儒博雅墨如玉——浅识王鸿玉先生】