传说，有一个叫做安期生的神仙，某日大醉，遗墨于石，此后石上便开出了朵朵桃花。开过十世轮回，仍花开不败。
　　
    写作之人，无论所处之世有多么恶浊动荡，必定要存有一腔清气。唯此，写出来的文字才可以打动人心并飘然出尘。仙人醉后泼墨石上，生出花来，醉是无意,无意才得见天机。写作之人，更要心似磐石，求证不息，而文章却也能够如桃花一般妖娆动人。 
　　
    我以为，世间之桃花，大可分为三种。 
　　
    其一曰坚毅，乃是刘禹锡。
　　
    唐顺宗时期，以王叔文为首的“永贞革新”失败后，作为变法的参与者，刘禹锡被贬为司马。十年后，那些权倾朝野的宦官总以为时间使他足以改变，谁想又到桃花盛开时，刘禹锡高歌凯旋：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来……”他在《浪淘沙》一诗中自明心迹：“莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”诗作一传，刘禹锡再被贬谪。
　　
    如若没有这《再游玄都观》，也不会有日后的“二十三年弃置身”。若然有人经历了千回百转的磨难，还能笑谈一句“前度刘郎今又来”，我真该为刘禹锡击掌叫好，先生真乃神人也！。
　　
    第二曰痴情。此人比起刘禹锡，更为风流，他就是崔护。
　　
    从前，有个进京赶考的书生，路渴，讨水一户，一女将水奉上。桃花纷落间，两人一见钟情。书生真想与此女厮守，又担心仕途荒废了。短暂的邂逅，两人无奈而别。她不知，他远远地伫于门外，望着墙内桃花，想着她，直到日落西山，夕阳余晖染黄了青衫才走去；他亦不知，墙内的佳人，痴痴地捻着花枝，将那初逢的一刻温习了多少遍，心中早已暗自相许。  
　　
    翌年，又到桃花盛开时，书生崔护旧地重游，此时的他已经考取功名，心中已准备好无数的说词。叩门，再叩，再叩……物是人非，好事休矣。去年的人儿已成黄泉路人！崔护周身冰冷，题诗此门：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
　　
    第三曰洒脱，说的是唐寅。
　　
    唐寅的人生大起大落，老天给了他过于精彩的前半生，使得他自诩“江南第一才子”，稍一用功胜过别人十年寒窗；又给了他过于潦倒的后半生，就连晚年所居的“桃花庵”也与杜甫的茅屋所差无几了。
　　
    他又是如何看待自己的际遇的呢？请看其临终诗：“生在阳间有散场，死在阴间又何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”
　　
    这是何等的慷慨洒脱，他何曾自言其苦？愈是这样，愈见他人品的可贵，气节的高洁——九死不悔，这才是真正的读书人！
　　
    刘禹锡、崔护、唐寅，他们都并非仙人，可他们的桃花盛开了千百年，经久不衰。又到桃花盛开时，抛弃这尘世的混浊，带着一腔清气来观此花，你会发现，花的颜色一时明丽起来，便知此花已在你的心中了……（原标题：桃花下的故事）