欧阳修（1007.6―1072.7），字永叔，号醉翁、“六一居士”，谥号文忠公。北宋名臣，我国卓越的政治家、文学家、史学家。有谓“生前事业成三主，天下文章无二人”之盛誉。他祖籍江西永丰，生于四川绵阳，卒于安徽颍州（阜阳）。官至参知政事（副宰相）。一生除在京辅佐朝廷，还曾历任十余个大小州府郡县的地方官职（其中有安徽之滁州、颍州太守之任），都在那里留有令人追怀的政绩和精美的诗文；雪泥鸿爪，胜迹永和。
　　
    千百年来，人们在他的故乡，他生前居住或宦仕经历的地方，墓葬地，相继立祠建堂祭祀这位先贤，虽历经战祸，灾异、浩劫，而至今绵州六一堂，宜昌至喜亭、滁州醉翁亭、扬州平山堂、颍州会老堂、新郑欧坟烟雨等等，仍为古迹名胜。
　　
    今据欧阳文忠公之三十二代裔孙，现居台湾的欧阳礼先生提供之有关资料及我们考察所得，把这些遗迹与祠祀作一概略介绍，以作为对欧阳修千年诞辰的纪念。
　　
    绵州之[六一堂]
　　
    欧阳修于宋真宗景德四年（一OO七年）生于绵州（四川绵阳），这时他父亲（名观，字仲宾）适任绵州军事推官，《绵阳县志》云：“宋欧阳观为绵州推官生子修于此，后人作堂记之”。一九三O年绵阳县长袁朗如修《六一堂》，另制匾额，跋云：
　　
    堂以六一居士得名，考《欧阳公年谱》，宋景德丁未，崇国公观为绵州推官，是?q六月生公于斯，熙宁中，谢固为推官时建堂。清雍正、嘉庆屠用谦、李在文两司牧迭修理之，亦以公德业文章足资景仰。民国初，堂圮，名额亦随之去，……今承乏斯土，忍令古迹销沉乎！故既浼问琴阁主为之铭，复记其颠末如此。
　　
    近年绵阳市因建设需要，将此“六一堂”改建于市郊之南湖。琉璃屋顶，碧瓦与湖水共色，文光与蓝天齐辉，殿堂规模之宏大，远非昔日《六一堂》可比。洁白大理石雕塑之欧阳文忠公像，庄严肃穆，陈于殿堂中央，供人们瞻仰，六一堂附近，另建敬荻精舍及醉翁亭，为游客休息胜地。
　　
    随州之[白云楼]
　　
    随州（今湖北随县）是欧阳修少年时期长期寄居的地方。父亲去世时，他的母亲郑夫人年二十九岁，立志守节抚孤，就带着他自泰州来随州，依靠在随州当推官的叔父生活。家境贫寒，缺资购买纸笔，母亲用荻茎书地教子，要求习惯于刻苦生活，他一生的为人处事，得力于母教的影响甚深。
　　
    有《随州志》古迹载“白云楼”云：“明弘治中，知州李充嗣城西地为夜光池，于池南垒土为基，高为城等，复建是楼《白云楼》，下置‘白云书院’，以祀欧阳文忠公。”
　　
    洛阳之[牡丹记]
　　
    天圣八年（一O三O年）正月，欧阳修时年二十四岁，参加礼部贡举，主考官是翰林学士晏殊，得中第一名。三月参加崇政殿御前殿试，得进士甲科第十四名。五月，授将仕郎，试秘书省校书郎，充西京（河南洛阳）留守推官。天圣九年（一O三一年）至西京任职。
　　
    在西京（洛阳）任职三年，曾两度游览嵩狱。景佑元年，作《洛阳牡丹记》，叙述洛阳因土壤气候适宜培植牡丹，故洛花为天下之最；次述牡丹品种，斯时计九十余种；再次叙捍接培养浇水除害方法，记述甚详尽。时至今日，洛阳的牡丹花品种，经多年培植，已发展至二百余种。每年4月15日至25日“牡丹花会”期间，满城牡丹竞相开放，姹紫嫣红，五彩缤纷，美不胜收。文忠公所作《洛阳牡丹记》及《洛阳牡丹图》两文，仍传诵不衰。北宋末年，洛阳建有“九贤祠”，祭祀邵雍、欧阳修。
　　
    夷陵之遗迹
 　　
    宋景?v三年（一O三六年）天章阁待制权知开封府范仲淹，与宰相吕夷简发生冲突，欧阳修因支持范仲淹，被贬为峡州夷陵县县令（今湖北宜昌市）。
　　
    景?v三年五月，欧阳修伴慈母，自京师（河南开封）往夷陵，“临行，台吏催苛百端，始谋陆行，以大暑，又无马，乃沿汴绝淮，泛大江，凡五千里。”十月到达夷陵，曾撰写《于役志》一书，备记此行的艰险。夷陵当时是个偏僻小县，生活很苦，其母郑太夫人处之自若，对欧阳修说：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。”
　　
    至喜堂
　　
    峡州太守朱庆基乃欧之昔日同寅，且怜其处境困穷，乃在县舍之东，建《至喜堂》，藉以使他母子安身。
　　
    至喜亭
　　
    今湖北宜昌市三游洞顶临下牢溪口山峰上，有一座重檐三叠碧瓦朱?冢?由品字形组合的亭阁，这便是今日《至喜亭》的风貌。
　　
    至喜亭原为宋朝峡州（今宜昌市）太守朱庆基修建，位于长江江边，其功用为方便船夫和商旅休息。宋景?v四年（一O三七年）欧阳修任夷陵县令时，专为此撰写《峡州至喜亭记》使此亭为宋代三大胜境之一。到了明代，至喜亭不复存在。
　　
    一九八四年为纪念欧阳修，特在峡口重建此亭，今日至喜亭既壮观又美丽。亭中立有文忠公塑像，苏轼书《丰乐亭记》及新刻的《峡州至喜亭记》石碑，沿螺旋形扶梯，游客远可登临远眺，既可看到壮丽的峡谷风光，又可看到宏伟的葛州坝水利枢纽全貌。
　　
    三游洞题刻
　　
    据宜昌市三游洞管理处编《三游洞诗文资料》载：欧阳文忠公在三游洞有题刻：“宋景?v四年七月十日夷陵欧阳永叔口判官丁”，为文忠公谪任夷陵县令时，同峡州判官丁宝臣同游此洞留之真迹。虽年代久远，部份模糊剥落，难于辩识，经细研其点画，与《三希堂法帖》对照，佐证为文忠公手笔无疑。
　　
    滑县之[书舫斋]
　　
    康定元年（一O四O年），欧阳修任武成军节度判官，庆历二年（一O四二年）任滑州通判，此为二次任职滑州，抵滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰：《画舫斋》，由蔡襄书额，斋广一室，其深七室，以户相通，凡入于室如入乎舟中。画舫斋之前，一泓澄碧，波明如镜，名曰“文湖”，“画舫澄波”，为滑县十二景之一，文忠公全集中撰有《画舫斋记》。
　　
    另建冰堂。冰堂造酒，名《冰堂春》。文忠公孙欧阳宪任丰城（今滑县妹村）主簿时，苏轼曾为之作诗送行，诗中有“使君已复冰堂酒”之句。
　　
    明万历在其燕居旧址，建“秋声楼”，一六五二年   易名《画舫书院》，一八一三年又易名《欧阳书院》。
　　
    光绪二十九年废科举，改学堂，书院遂名《欧阳学堂》。民国元年政体变更，又易名《欧阳学校》，滑县县立第一小学校校歌为怀念文忠公，歌曰：“太行之东，卫水淙淙，白马古都，欧阳秋声……乐育群英。”
　　
    抗战发轫，滑县沦陷，日军烧杀，欧阳书院夷为一片瓦砾，昔日书院面目全非。目前滑县城内青龙、兴隆、新盛街，乃书院故址。
　　
    今仅在原书院西南，文湖之滨财神庙遗址，建有《欧阳中学》一所。
　　
    滁州之「醉翁亭」
　　
    宋庆历四年（一O四四年），新政失败，在范仲淹、富弼、杜衍等人，相继贬出分州（陕西分县）、郓州（山东东平）、兖州（山东滋阳）后，欧阳修又上论此事，反对派认为他过去“每议至厉声，相攻不可解”，“论议多及于贵权，指目不胜于怨怒。”借故陷之入罪，而于庆 历五年（一O四五年）八月贬知滁州（安徽滁县），斯时公才三十九岁，正当盛年。
　　
    欧阳修贬滁州后，自号醉翁。滁州四边尽是山地，??琊山、丰山、张八岭等，从四面环抱县城，山高水清，宛如江南景色，他在《醉翁亭记》一文中，描述“环滁皆山也”，常与好友僚属至山上游乐。
　　
    ??琊山原称摩陀岭，因东晋元帝登位前封??琊王，曾在此间避乱，因此，又称??琊山。山势呈东西走向，山上 树木繁茂，青葱景色，构成文忠公所谓“蔚然深秀”之吟，山上有??琊寺，终日香烟缭绕，加上有四边浓密树木，令人幽深莫测。
　　
    醉翁亭位於??琊山入山处，原为??琊寺僧智仙为欧阳修所建供其游宴小憩。庆历六年（一O四六年）亭成以后，欧作《醉翁亭记》以记其美。原寺年代久远，经战火毁圯，今日所见者，为清光绪七年（一八八一年）时所重建。今日醉翁亭已建成大型园林，并拓展为“森林公园”，内有”醉翁九景”。醉翁亭被誉为中国四大古亭之首，曾举办《中国醉翁亭散文节》，吸引海内外观光人士甚多。
　　
    醉翁亭记碑今日 所保持存者，为宋元?v六年（一O九一年）河南镇定王文诏知滁州时，见碑字迹褊浅，恐难传久远，特请当时知颍州苏轼书之，珍存至今。
　　
    扬州之[平山堂]
　　
    庆历 八年（一O四八年）闰正月，欧阳修自滁州徒知扬州，（今江苏扬州市）。
　　
    扬州，在文忠公生前，曾建生祠，岁久祠废改祀于平山堂，《扬州府志》“欧阳文忠公祠”云：“宋庆历中，欧阳文忠公知扬州，民威其德，为立祠，岁久圮废，改祀于平山堂后楼。”
　　
   平山堂
　　
    平山堂，为欧阳修在庆历年间所建，叶梦得著《避暑录话》卷一云：“欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一，上据蜀冈，下临江南数百里，真、润、金陵三洲，隐隐若可见。”
　　
    平山后廊直通《谷林堂》，谷林堂之后，为文忠公祠。
　　
    谷林堂
　　
    宋元?v七年（一O九二年），苏轼由颍州徒知扬州，为纪念其恩师欧阳文忠公，于佛殿后建堂，秋初堂成，苏轼为之题名曰《谷林堂》。
　　
    谷林堂几经兴废，目前尚保存完整，堂上木刻匾联与勒石诗词甚多，徐仁山集范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、王禹《黄冈竹楼记》、苏轼《放鹤亭记》四篇中的句子而成名联一幅：
　　
    衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美；
　　
    送夕阳，迎素月，当春秋之交草木际天。
　　
    此联以巧妙集句手法，贴切地表现出山堂迷人景色，读来令人心旷神怡。
　　
    欧阳文忠公祠
　　
    文忠公祠，位于扬州平山堂、谷林堂后，宋庆历 年间建成，清光绪五年，有石刻平江李元度所撰碑文，嵌于祠外西偏壁上。祠五楹，以楠木建成，规模宏大，中楹供石刻文忠公画像，此像系恭摹清内府藏本，上悬《六一宗风》额，欧阳正墉题。
　　
    扬州自古以来，以山川秀丽，群才荟萃而著称，欧阳文忠公更以“文章太守”的美名，垂于青史。正是有了文忠公这样的人物，才留下了“扬州太守例能文”的佳话，其与“杭州太守例能诗”对举，表达了人们对欧阳文忠公这类历史文化名人的崇敬与颂扬。
　　
    开封之[二贤祠]
　　
    嘉?v三年（一O五八年）六月，欧阳修继包拯之后，权知开封府，包拯以威严为治，名震京师。而文忠公“为治循理，不事风采”。文忠公的治政方法与包拯不同，但也把首都治理的很好。
　　
    清代嘉庆年间，开封建有《二贤祠》，并祀包拯和欧阳文忠公，包严欧宽，树立起历代循吏两种风范。
　　
    青州之[三贤堂]
　　
    治平四年（一O六七年）欧阳修因濮议之争与长媳案的诬蔑及健康关系，再三表示倦勤，坚切求去，朝廷让其出知亳州（安徽亳县）。一年以后，熙宁元年（一O六八年）改知青州（山东益都），充京东路安路使。在青州明代成化年间建有《遗爱堂》，清初建有《三贤堂》祭祀欧阳修、范仲淹、富弼“三贤”。
　　
    颍州之[会老堂]
　　
    欧阳修于熙宁四年（一O七一年）六月十一日，以观文殿学士太子少师致仕，七月归隐于颍州（安徽阜阳）。颍州是文忠公选择的养老之地，视之为第二故乡，其“朱轮西渐无遗爱，白首重来似故乡”之诗句，道 出他对颍州的特殊感情。次年因久病体力日衰而逝世，享年六十六岁。今居于此之后裔，乃其三子欧阳??及四子欧阳辩两支，凡3000余人。
　　
    欧阳修曾八次临颍，在皇?v元年（一O四九年）二月至次年七月，自请任知颍州期间，兴农桑，重水利，治西湖，修三桥，建书院……留下许多勤政为民的政绩。
　　
    颍州西湖，宋代经文忠公、吕公著、苏东坡先后修茸浚理，已达鼎盛时期，就此欧阳修留有“愿将二十四桥月，换取西湖十顷秋”佳句，苏轼也有“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”之咏叹。尔后惜连年战乱与黄泛，西湖面积逐渐缩小，渐失昔日风光，又有黄河决口泛滥，颍州西湖被淤为平地，原西湖旧址，早已无存。今在原址西南方，即名三十里河地方（离阜阳市区西行约三十里），重新开发颍州西湖新址（原址在河北，新址在河南。）此处水面宽阔，南北计十数里，且湖水丰盈，其湖东建有《隐贤堂》、《野仙阁》、《观湖亭》；湖西建有“西湖碑林”，湖南建有“西湖公园”。
　　
    《会老堂》是颍西湖和欧阳修故居中，留存下来的“唯一”的一处古建筑“实物”。该堂是时任知州吕公著为欧会见客人赵概（前参知政事赵康靖公）所建之馆舍，明三暗五，重梁迭架，柱石斗拱，砖刻花纹，形式古朴，壁间有两月门，题额曰：“景贤”、“尚友”。堂 中立欧 阳修石刻碑至今仍存。“会老堂”后乃文忠公居所《六一堂》，其二堂周围：前有“望佳”小桥，后有戏楼、四贤祠、澄源堂、梧柳风堂、西湖亭，左有文庙，右有书院……形成了布局精致的欧阳修故居群。
　　
    《会老堂》由于年久失修，堂舍几几可危。2005年政府投巨资重修会老堂，并于2005年5月1日向社会开放，现正在扩展35亩之面积上，依原故居布局，重建《六一堂》等景点及“欧阳修纪念馆”。
　　
    新郑之欧坟烟雨
　　
    熙宁八年（一O七五年）九月二十六日，欧阳修赐葬於河南开封府新郑县西旌贤乡之刘村，即今之欧阳寺村。墓地北依岗阜，南临沟壑，陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片葱郁。雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟如雨，景色壮观，有“欧坟烟雨”之美名。每年阴历七月二十三日为文忠公忌辰，有隆重纪念活动，阴历 十月初十日为“欧坟烟雨会”，至今依然。
　　
    江西故里之遗迹
　　
    文忠公故里，江西卢陵及永丰两地，祠祀甚多，卢陵郡治（今江西吉安市）欧阳文忠公祠，是南宋高宗建炎元年（一一二七年）吉州知州方时可，在州治府右街兴建的《六一祠》。另吉水卢陵两县治，南宋以来，先后建有《九贤祠》、《双忠祠》、《三忠祠》、《七忠祠》、《四先生祠》等庙祠，欧阳文忠公均在被祭祀之列。
　　
    吉安永丰两地祠祀，因年代久远，大多颓圮。一九八七年四月，江西省政府特于永县县治恩江大桥附近，辟地五万平方公尺，建设欧阳文忠公纪念馆。区分宰相府、明道厅、致用厅、六一亭、醉翁亭等仿古建筑组成。原标题：欧阳修的遗迹与祠祀）